謂任意誇張。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·事類》：“《報孔璋書》雲：‘ 葛天氏 之樂，千人唱，萬人和，聽者因以蔑《韶》《夏》矣。’此引事之實謬也。按 葛天 之歌，唱和三人而已。 相如 《上林》雲：‘奏 陶唐 之舞，聽 葛天 之歌，千人唱，萬人和。’唱和千萬人，乃 相如 推之。然而濫侈《葛天》，推‘三’成‘萬’者，信賦妄書，緻斯謬也。”
“濫侈”是漢語中較為罕見的複合詞，其含義可從字義分解和典籍用例兩方面解析：
一、詞義解析 “濫”本義為流水漫溢，《說文解字》釋作“泛也”，引申指過度、無節制；而“侈”在《廣雅》中訓為“奢也”，特指鋪張浪費的行為。二字合用時，詞義呈現雙重疊加：
二、典籍應用 該詞在古籍中多用于批判性語境：
三、現代語義延伸 當代語言應用中，“濫侈”可引申批評過度消費主義現象，如《現代漢語詞典》（第7版）指出該詞適用于“違背可持續發展原則的資源揮霍行為”。
“濫侈”是一個漢語詞彙，其含義及解析如下：
“濫侈”指任意誇張，強調言語或描述中超出實際、缺乏節制的誇大表達。例如在文學創作中，可能因過度渲染而失實。
該詞最早見于南朝梁劉勰的《文心雕龍·事類》，文中批評司馬相如在《上林賦》中引用典故時“濫侈”失實，例如将葛天氏之樂誇張為“千人唱，萬人和”，遠超曆史記載的三人和唱（）。
多用于文論或批評領域，形容言辭、叙事或引用失當的誇張現象，含貶義。例如：“此引事之實謬也，乃相如推之，濫侈《葛天》。”（）
總結來看，“濫侈”不僅指語言上的誇張，更暗含對事實的背離，需結合具體語境理解其批判性含義。
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