谓任意夸张。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·事类》：“《报孔璋书》云：‘ 葛天氏 之乐，千人唱，万人和，听者因以蔑《韶》《夏》矣。’此引事之实谬也。按 葛天 之歌，唱和三人而已。 相如 《上林》云：‘奏 陶唐 之舞，听 葛天 之歌，千人唱，万人和。’唱和千万人，乃 相如 推之。然而滥侈《葛天》，推‘三’成‘万’者，信赋妄书，致斯谬也。”
“滥侈”是汉语中较为罕见的复合词，其含义可从字义分解和典籍用例两方面解析：
一、词义解析 “滥”本义为流水漫溢，《说文解字》释作“泛也”，引申指过度、无节制；而“侈”在《广雅》中训为“奢也”，特指铺张浪费的行为。二字合用时，词义呈现双重叠加：
二、典籍应用 该词在古籍中多用于批判性语境：
三、现代语义延伸 当代语言应用中，“滥侈”可引申批评过度消费主义现象，如《现代汉语词典》（第7版）指出该词适用于“违背可持续发展原则的资源挥霍行为”。
“滥侈”是一个汉语词汇，其含义及解析如下：
“滥侈”指任意夸张，强调言语或描述中超出实际、缺乏节制的夸大表达。例如在文学创作中，可能因过度渲染而失实。
该词最早见于南朝梁刘勰的《文心雕龙·事类》，文中批评司马相如在《上林赋》中引用典故时“滥侈”失实，例如将葛天氏之乐夸张为“千人唱，万人和”，远超历史记载的三人和唱（）。
多用于文论或批评领域，形容言辞、叙事或引用失当的夸张现象，含贬义。例如：“此引事之实谬也，乃相如推之，滥侈《葛天》。”（）
总结来看，“滥侈”不仅指语言上的夸张，更暗含对事实的背离，需结合具体语境理解其批判性含义。
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