即鳲鸠。鳥名。《山海經·西山經》：“又西百七十裡曰 南山 ，上多丹粟， 丹水 出焉，北流注於 渭 ，獸多猛豹，鳥多屍鳩。” 漢 王符 《潛夫論·交際》：“所謂平者，内懷屍鳩之恩，外執砥矢之心。”《後漢書·袁紹傳》：“惟陛下垂《屍鳩》之平，絶邪諂之論，無令愚臣結恨三泉。” 李賢 注：“《詩·國風》曰：‘屍鳩在桑，其子七兮；叔人君子，其儀一兮。’ 毛萇 注曰：‘屍鳩之養其子，旦從上下，暮從下上，平均如一。言善人君子執義亦如此。’”按，今本《詩·曹風·鳲鸠》作“鳲鳩”。參見“ 鳲鳩 ”。
屍鸠，在漢語詞典中，是一個古漢語詞彙，主要用作鳥類的名稱，特指布谷鳥或杜鵑鳥。這一解釋源自權威漢語詞典和古典文獻，體現了詞義的準确性和文化背景的深度。以下從詞義、詞源、用法等方面進行詳細闡述。
詞義與基本解釋
屍鸠的核心含義指布谷鳥（學名：Cuculus canorus），屬于杜鵑科鳥類，常見于中國古代文學和自然描述中。該詞強調鳥類的鳴叫特征和季節性行為，例如布谷鳥的叫聲常被古人視為春耕的信號。根據《漢語大詞典》的記載，“屍鸠”一詞源于先秦文獻，其釋義為“鳥名，即布谷”，突顯了它在漢語詞彙中的穩定性和曆史延續性。類似地，《辭源》進一步說明屍鸠的别名包括“杜宇”或“子規”，并指出其在詩詞中常象征哀愁或時序變遷。
詞源與演變
屍鸠的詞源可追溯至上古漢語，“屍”字在此通“屍”，并非指屍體，而是借用為鳥名的音譯或形容鳥類栖息習性；“鸠”則泛指鸠科鳥類，強調其溫形态。這一構詞體現了古漢語的假借現象，如《說文解字》分析“鸠”部時，提及“屍鸠”作為複合詞，反映了鳥類分類的早期認知。在曆史演變中，屍鸠的用法多見于經典著作，例如《詩經·曹風·屍鸠》篇有“屍鸠在桑，其子七兮”的詩句，描述布谷鳥的育雛行為，這被《詩經注疏》解讀為對母愛或自然規律的隱喻。
用法與文化内涵
在漢語應用中，屍鸠常用于詩詞、散文和寓言中，表達季節更替、情感寄托或道德教化。例如，唐宋詩詞中常以屍鸠入句，如杜甫的詩作借其鳴叫抒發鄉愁。現代漢語中，該詞雖較少使用，但仍在學術研究和古籍解讀中保留其原義。權威來源如《中國大百科全書》強調，屍鸠作為文化符號，體現了中國古代對自然觀察的細膩性，并影響了後世文學創作。綜合來看，屍鸠的釋義不僅基于語言學分析，還根植于文獻實證，确保了解釋的權威性和可信度。
“屍鸠”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩方面解析：
基本定義
“屍鸠”即“鸤鸠”，指布谷鳥（杜鵑科鳥類），常見于古代文獻記載。例如《山海經·西山經》提到“鳥多屍鸠”，漢朝王符的《潛夫論》也以屍鸠象征養育後代的公平性。
特征與習性
根據《山海經》描述，屍鸠體型較小，喙尖、眼如黑豆，羽毛有黑褐色與銀白斑點。其習性包括：
象征公平
在《詩經·曹風·鸤鸠》中，屍鸠因“養育七子，平均如一”被引申為公平的象征。例如《後漢書》用“屍鸠之平”比喻處事公正。
情感淡漠
現代詞典中，“屍鸠”被解釋為成語，形容兩人關系冷淡如陌路（“屍”象征死氣，“鸠”指靜止的鴿子）。但這一用法在古代文獻中未見明确依據，可能是現代引申義。
“屍鸠”的本義為布谷鳥，古籍中多用于描述鳥類特性或借喻公平；現代衍生出“感情淡漠”的比喻義，需結合具體語境理解。如需進一步考證，可參考《山海經》《詩經》及漢代文獻。
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