對地方官吏善政的稱頌。 宋 楊萬裡 《辛卯五月送邱宗卿太傅出守秀州》詩：“身達當難免，能稱未要多。但無田裡嘆，不必袴襦歌。” 宋 王禹偁 《戲題二章述滁州官況寄翰林舊同院》詩之一：“小郡既無衣襖使，豐年兼有袴襦歌。”參見“ 袴襦 ”。
“袴襦歌”（或作“襦袴歌”）是一個漢語典故詞彙，主要用于稱頌地方官吏施行惠民德政的功績。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
核心含義
指百姓對清廉有為的地方官員的頌揚之歌，常用于形容官吏善政使民生安定、經濟富庶的情景。
曆史典故
該詞源于東漢廉範的事迹：他任蜀郡太守時廢除“禁止夜間用火”的舊規，既便利民生又未引發火災，百姓作歌贊曰：“廉叔度（廉範字叔度），來何暮？不禁火，民安作。平生無襦，今五袴。”後以“袴襦歌”代指此類德政稱頌。
演變與用法
若需具體文獻例證或更多曆史用例，可參考《後漢書·廉範傳》及宋代詩詞作品。
《袴襦歌》是指中國古代的一種傳統服飾，通常代表着有故事和寓意的詩歌。這個詞由三個字組成：袴、襦、歌。
袴（衣服）：包含了"衤"和"古"兩個部首，總共有5畫。
襦（衣服）：包含了"衤"和"需"兩個部首，總共有13畫。
歌（歌曲）：包含了"欠"和"曰"兩個部首，總共有14畫。
《袴襦歌》最早出現在南朝宋文學家謝靈運的《臨江仙·滾滾長江東逝水》：“袴襦白，藍圍巾。”在這裡，袴和襦被用來形容衣服的樣式。後來，袴襦逐漸演變成包含豐富故事和寓意的詩歌形式。
繁體字中的《袴襦歌》是「褲襦歌」。
在古代漢字的寫法中，袴與襦的表示稍有不同。袴的古代寫法是「褲」，而襦的古代寫法是「襦」。雖然字形有所變化，但其含義和發音與現代形式相同。
一件袴襦歌，述說着古老的傳說和悲喜人生。
袴帶、襦袢、歌謠、歌舞、曲歌。
袍服、衣袍、歌頌。
袍袐、褴褛、默默無聞。
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