
猶言明媒正娶。我國舊時習俗,娶妻多用茶為聘禮,所以女子受聘稱為受茶。六禮,即婚姻據以成立的納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六種儀式。參閱 明 陳耀文 《天中記》卷四四、《儀禮·士昏禮》。 清 李漁 《蜃中樓·姻阻》:“他又不曾有三茶六禮,行到我家來。” 魯迅 《徬徨·離婚》:“他就是着了那濫婊6*子的迷,要趕我出去。我是三茶六禮定來的,花轎擡來的呵!那麼容易嗎?”
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“三茶六禮”是中國傳統婚俗的重要組成部分,其内涵承載着古代禮制文化與家族倫理觀念。根據《漢語大詞典》及《中國民俗文化大觀》記載,該習俗可拆解為以下兩方面:
一、三茶 指婚禮過程中三次以茶為媒介的儀式:
二、六禮
源自《儀禮·士昏禮》,包含六項核心程式:
每項禮儀均需備茶酒、布帛等物,其中茶葉作為“至性不移”的象征貫穿全程。
曆史意義
該習俗可追溯至西周時期,明代文學家張岱在《夜航船》中記載:“下茶為聘,稱茶禮”,印證了茶葉在古代婚姻中“不可移植”的忠貞寓意。清代《清稗類鈔》亦強調“六禮不備,貞女不行”,足見其社會規範作用。
現代傳承
當代部分地區的婚俗仍保留敬改口茶、婚禮茶宴等環節,被列入非物質文化遺産保護項目。學者王娟在《民俗學概論》中指出,這一習俗體現了“禮樂相濟”的中華文化特質。
(參考來源:《漢語大詞典》商務印書館2012年版;《中國民俗文化大觀》中華書局2020年版)
“三茶六禮”是中國古代婚姻習俗中明媒正娶的核心禮儀,起源于周代,經後世完善形成完整體系。其内涵可從以下兩方面解析:
“三茶”在不同地域有兩種解釋:
婚姻三階段茶禮
婚禮三道茶儀式
六禮是婚姻成立的六個法定步驟,體現儒家倫理秩序:
該禮儀通過茶與六禮的結合,使婚姻獲得宗族認可,并強化夫妻責任。現代語境中,該詞也引申為對正式合作關系的隱喻。
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