見“ 昆明灰 ”。
昆明劫灰是漢語典故詞彙，其核心含義指戰亂或災難留下的痕迹，蘊含世事滄桑、繁華湮滅的象征意義。以下從詞典角度分層解析：
該詞典出佛教傳說與曆史地理的結合：
漢武帝開鑿昆明池時，于池底掘出黑灰。西域高僧法蘭解釋此為“劫火餘灰”，即天地毀滅時劫火焚燒後殘留的灰燼（見南朝梁·慧皎《高僧傳·卷一》）。後世将昆明池與劫灰關聯，形成固定意象。
昆明
專指西漢長安的昆明池（今西安西南）。漢武帝為訓練水軍仿滇池開鑿，象征強盛國力（《漢書·武帝紀》）。
劫灰
合指災難後的廢墟遺存，引申為曆史滄桑的見證（《漢語大詞典》）。
如李商隱《子初全溪作》：“漢苑生春水，昆明有劫灰”，以池灰暗喻安史之亂後的長安殘破。
清代趙翼《昆明池懷古》：“劫灰幾度閱滄桑”，借池灰抒朝代更疊的虛無感。
現代引申為不可抗外力導緻的文明湮滅，如魯迅《集外集拾遺》以“劫灰”喻文化浩劫。
《高僧傳》載法蘭釋灰：“世界終盡，劫火洞燒，此灰是也。”（中華書局點校本）
《搜神記·卷十三》：“漢武帝鑿昆明池，極深，悉是灰墨…東方朔曰：‘此劫灰也。’”（印證傳說流傳之廣）
結論：“昆明劫灰”融合地理實體（昆明池）與佛教宇宙觀（劫灰），凝結為承載曆史創傷記憶的文化符號，其權威釋義需兼顧文獻源頭、語義演變及文學隱喻三層維度。
參考文獻來源：
“昆明劫灰”是一個漢語成語，其含義和典故來源可綜合多個權威資料進行解釋：
一、基本含義
該成語原指佛教傳說中“劫火”（世界毀滅時的大火）燃燒後的餘灰，後引申為戰亂或災難後的殘迹。例如北周庾信詩句“無勞問待诏，自識昆明灰”即用此意象表達對亂世滄桑的感慨。
二、典故來源
據《三輔黃圖》記載：漢武帝開鑿昆明池時挖出黑土，詢問東方朔，得知需問西域胡人。胡人解釋這是“劫火之馀灰”，即遠古劫火焚燒後遺留的灰燼。這一典故将地理名稱“昆明”與象征災難的“劫灰”結合，形成成語。
三、常見誤解辨析
部分資料（如）将“劫灰”解釋為“盜取骨灰盒”，并引申為詐騙財物，此說法缺乏文獻依據，可能是對字面的誤讀。權威詞典及古籍引證均指向戰亂、災難的象征義。
四、使用場景
多用于文學作品中，形容經曆重大災難後的荒涼景象，或隱喻曆史變遷的滄桑感。例如：“古城遺址猶存，滿目昆明劫灰，訴說着往昔烽煙。”
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