(1).古代天子有靈台、時台、囿台，合稱三台。《初學記》卷二四引 漢 許慎 《五經異義》：“天子有三臺，靈臺以觀天文，時臺以觀四時施化，囿臺以觀鳥獸魚鱉。”
(2). 漢 因 秦 制，以尚書為中台，禦史為憲台，谒者為外台，合稱三台。《後漢書·袁紹傳》：“坐召三臺，專制朝政。” 李賢 注引《晉書》：“ 漢 官，尚書為中臺，禦史為憲臺，謁者為外臺，是謂三臺。” 宋 司馬光 《贈太子太傅康靖李公挽詞》：“十郡餘恩在，三臺故吏多。”
(3).指 三國 魏 曹操 所建 銅雀台 、 金虎台 、 冰井台 。故址在今 河北 臨漳縣 三台村 。《文選·左思＜魏都賦＞》：“飛陛方輦而徑西，三臺列峙以峥嶸。” 張載 注：“ 銅爵園 西有三臺，中央有 銅爵臺 ，南則 金虎臺 ，北則 冰井臺 。”後 北齊 文帝 在舊基上加以擴建，改 銅爵 曰 金鳳 ， 金虎 曰 聖應 ， 冰井 曰 崇光 。見《北史·齊紀中》。 唐 孟雲卿 《邺城懷古》詩：“三臺竟寂寞，萬事良難固。”
(4).曲調名。《樂府詩集·雜曲歌辭十五·三台詞序》：“ 劉禹錫 《嘉話録》曰：‘三臺送酒，蓋因 北齊 高洋 毀 銅雀臺 ，築三個臺，宮人拍手呼上臺送酒，因名其曲為《三臺》。’” 唐 王建 《江南三台詞》：“朝愁暮愁郎老，百年幾度《三臺》。”
(1).星名。《晉書·天文志上》：“三台六星，兩兩而居……在人曰三公，在天曰三台，主開德宣符也。西近文昌二星曰上台，為司命，主壽。次二星曰中台，為司中，主宗室。東二星曰下台，為司祿，主兵，所以昭德塞違也。” 元 李好古 《張生煮海》第二折：“望 黃河 一股兒渾流派，高衝九曜，遠映三台。”
(2).喻三公。《後漢書·楊震傳》：“蛇鱣者，卿大夫服之象也。數三者，法三台也。先生自此升矣。” 唐 高適 《奉酬睢陽李太守》詩：“三台冀入夢，四嶽尚分憂。” 元 無名氏 《漁樵記》第二折：“但有日官居八座，位列三台，日轉千堦，頭直上打一輪皁蓋，那其間誰敢道我負薪來。” 清 陳夢雷 《西洋貢獅子賦》：“葉夢兆三台之尊，入朝肅五坊之樂。”參見“ 三公 ”。
“三台”一詞在不同曆史與語境中有多重含義，具體可分為以下幾類：
漢代官制
漢代将尚書、禦史、谒者合稱“三台”，分别對應中台（尚書，掌行政）、憲台（禦史，掌監察）、外台（谒者，掌禮儀）。這一制度延續至隋唐，如隋炀帝時設司隸台、谒者台、禦史台為三台；唐代則指尚書省（中台）、中書省（西台）、門下省（東台）。
象征三公
三台星（天文概念）對應人間“三公”（古代最高官職），《後漢書》等文獻中常以“三台”代指三公，體現天人感應思想。
曹操所建三台
三國時期，曹操在邺城（今河北臨漳）修築銅雀台、金虎台、冰井台，合稱三台，既是軍事要塞，也是文學象征。北齊時改名金鳳、聖應、崇光。元好問詞《木蘭花慢·遊三台》即詠此遺迹。
天子之台
古代帝王設靈台（觀天象）、時台（察四時）、囿台（觀鳥獸），合稱三台，見于《五經異義》等典籍。
星宿之名
三台星屬紫微垣，共六星兩兩相疊，分上台（司命）、中台（司宗室）、下台（司兵），主掌人間官祿壽夭。
命理象征
在紫微鬥數中，三台星屬陽土，象征權貴、文采，需與八座星配合以增強運勢，單獨則力量薄弱。
“三台”核心含義集中于官職、建築、天文三類，其他引申需結合具體語境。若需進一步考證，可參考《後漢書》《初學記》等文獻。
《三台》是一個漢字詞語，它的意思是指三個放置物品的台子或架子。
《三台》的拆分部首是“一”和“口”，分别代表着它的構造部分。它的總筆畫數為7畫。
《三台》這個詞的來源較為廣泛。它可以指代古代祭器用的三壇，也可以指代傳統戲曲演出中的三個舞台。在現代生活中，它也常用來指代擺放或展示物品的台子。
《三台》的繁體字形為「三臺」。其中，“台”字的上方加了一個“臺”部分，加深了字形的複雜性。
古代漢字書寫形式與現代有所不同，因此《三台》在古代的寫法也會有所變化。其中一種古代寫法是由三個“口”字組成，表示三個架子的形态。
他把書籍整齊地擺放在三台上。
組詞示例：三台公司、三台機床、三台車、三台報警器
近義詞示例：三座、三架、三桌
反義詞示例：單台、孤台、獨台
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