[koan] 佛教禅宗祖師接待來學的人時,常常當頭一棒或大聲一喝,促其領悟。比喻警醒人們的迷悟
佛教禅宗用語。禅師接待初機學人，對其所問，不用言語答複，或以棒打，或以口喝，以驗知其根機的利鈍，叫“棒喝”。相傳棒的使用，始于 德山 宣鑒 與 黃檗 希運 ；喝的使用，始于 臨濟 義玄 ，故有“ 德山 棒、 臨濟 喝”之稱。以後禅師多棒喝交施，無非借此促使人覺悟。 宋 王安石 《答張奉議》詩：“思量何物堪酬對，棒喝如今揔不親。”《續傳燈錄·繼成禅師》：“茫茫盡是覓佛漢，舉世難盡閑道人。棒喝交馳成藥忌，了忘藥忌未天真。”後因以稱警醒人們的迷誤為“棒喝”。 清 李漁 《比目魚·駭聚》：“這幾句話竟是當頭的棒喝，破夢的鐘聲。” 郭沫若 《少年時代·初出夔門》：“他的聲音并不嚴厲，态度也依然是和緩，但僅此已經是對于我的一個棒喝，我到這時候才知道我實在是太孟浪了。”
"棒喝"是漢語中具有哲學意蘊的複合詞，其核心含義可追溯至佛教禅宗教育方式。《現代漢語詞典》将其定義為"比喻促人醒悟的警告"，這個釋義包含兩個維度：
一、本義層面 該詞由"棒打"與"喝斥"兩個動賓結構構成，特指禅宗高僧通過肢體敲擊與言語震懾相結合的教化手段。據《五燈會元》記載，唐代德山宣鑒禅師常以棒打示教，臨濟義玄禅師則以叱喝點化，形成"德山棒，臨濟喝"的獨特宗風。
二、引申層面 在語義演化過程中，《漢語大詞典》揭示其已發展為"使人覺悟的警誡"。這種轉化體現了漢語詞彙從具體行為到抽象概念的隱喻延伸，如宋代《碧岩錄》中所述，棒喝手段實為破除學人固有思維定式的啟悟法門。
現代漢語應用中，"當頭棒喝"已成為固定成語，喻指通過強烈刺激使人警醒，如梁啟超在《飲冰室文集》中所述："此等警語，實為時代之棒喝"。該詞現多用于教育、文學等領域，指代具有震撼力的警示方式。
“棒喝”是一個源自佛教禅宗的漢語詞語，其含義可從以下角度詳細解析：
本義
指禅宗祖師為啟發弟子頓悟，采用棒打或大喝的激烈方式，檢驗弟子的悟性。
引申義
比喻促人醒悟的嚴厲警告，如“當頭棒喝”。
教育哲學
看似粗暴的棒喝實為慈悲教學法，僅對資質優秀的弟子使用。星雲大師指出：“不夠資格的學生，不易得到老師棒喝。”
辯證性
融合了“剛柔并濟”的東方智慧：棒喝是形式上的剛硬，内核卻是引導弟子自省的柔軟手段。
提示：想了解具體禅宗公案（如黃檗禅師棒打臨濟），可參考中的典故描述。
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