昆侖使者的意思、昆侖使者的詳細解釋

昆侖使者的解釋

神話傳說中的西王母的使者。據《漢武帝内傳》載，武帝居承華殿，見一青衣子，自稱為西王母所使，自昆侖山來，傳命帝服清齋，絕人事，以待西王母來相會晤。唐李賀《昆侖使者》詩：“ 崑崙使者無消息，茂陵煙樹生愁色。”

昆侖的解釋亦作“崐侖”。.古代亦寫作“昆侖”。昆侖山。在新疆西藏之間，西接帕米爾高原，東延入青海境内。勢極高峻，多雪峰、冰川。最高峰達七七一九米。古代神話傳說，昆侖山上有瑤池、阆苑
使者的解釋 ∶受命出使的人,泛指奉命辦事的人歡迎來自親密鄰邦的友好使者平原君使者冠蓋相屬于魏。;;《史記;魏公子列傳》 ∶比喻帶來某種信息的人或事物南國的人們也真懂得欣賞這些春天的使者。;;《花城》詳細解釋使

“昆侖使者”是漢語中具有特殊文化意象的複合詞，其含義可從以下角度解析：

一、詞源構成 “昆侖”源于中國古代神話體系，指代《山海經》中記載的西方神山，象征仙界、長生之地；“使者”指代奉命傳遞信息或執行任務的人員，組合後特指與昆侖神域相關的神秘信使角色。

二、文學典故引用該詞多見于唐代詩歌，如李賀《昆侖使者》一詩，通過“昆侖使者無消息，茂陵煙樹生愁色”等句，借神話意象暗喻帝王求仙的虛妄。此處“使者”被賦予溝通人神兩界的象征功能。

三、文化内涵延伸在道教典籍中，“昆侖使者”衍生為西王母座前青鳥的代稱，《漢武故事》記載其“三青鳥為主人取食”，後演變為傳遞仙界訊息的神獸。此形象強化了詞語與永生、超自然力量的聯繫。

四、現代語義應用當代漢語使用中，該詞多保留古典意象，常見于文學創作或曆史評述，喻指難以企及的目标或承載特殊使命的媒介，如“科學界的昆侖使者”等比喻性表達。

“昆侖使者”是一個源自中國古代神話與文學典故的詞語，其含義可從以下多個層面解析：

基本定義
“昆侖使者”指神話中西王母的使者，常以“青鳥”形象出現。據《漢武帝内傳》《山海經·海内北經》等記載，西王母居于昆侖山，派遣青鳥為信使傳遞消息或取食。例如漢武帝曾在承華殿接見青衣使者，被告知需齋戒以迎接西王母（、、）。
與漢武帝的關聯
漢武帝晚年求仙問道，傳說西王母派使者與其相會，并提及“金盤玉露”等求仙細節，進一步強化了“昆侖使者”與長生、仙境相關的意象（）。

唐代詩人李賀在《昆侖使者》一詩中寫道：“崑崙使者無消息，茂陵煙樹生愁色”，以“昆侖使者”代指仙界的音訊渺茫，暗喻漢武帝追求長生卻終成空，借古諷今表達對現實的感慨（、）。此處“使者”被賦予哀愁與虛幻的文學色彩。

在部分現代語境中，“昆侖使者”被引申為兩種含義：

“昆侖使者”本義紮根于神話與曆史傳說，具有濃厚的神仙色彩與文學意象；現代用法則側重其象征性，需結合具體語境理解。若需深入研究，可參考《漢武帝内傳》、李賀詩作及相關典籍注解。