用有畫紋的缯帛作鑲邊。《周禮·春官·司幾筵》：“諸侯祭祀席，蒲筵繢純，加莞席紛純。” 鄭玄 注：“繢，畫文也。” 賈公彥 疏：“畫於繒帛之上，與席為緣也。”一說，古人謂赤為繢，以赤色之組為緣。見 清 王引之 《經義述聞·周禮》“繢純”。
“缋純”是古代漢語中表示彩繡鑲邊的專業術語，其核心含義指向以彩色絲線繡制的服飾鑲邊裝飾。根據《周禮·春官·司服》記載，該詞特指古代禮服用以區分等級的重要裝飾元素。《漢語大詞典》将其訓釋為“織有花紋的衣緣”，強調其在服裝工藝中的裝飾性與禮制功能。
從構詞法分析，“缋”本義為五彩刺繡（《說文解字·糸部》），而“純”通“緣”，指衣物邊緣（《禮記·深衣》鄭玄注）。二字組合後具體指代：用赤、青、黃等絲線在衣袍領口、袖口等處繡制的連續紋樣鑲邊。這種工藝常見于周代冕服制度，如《尚書·益稷》記載的“黼黻缋繡”，即通過不同顔色的缋純區分天子與諸侯的禮服等級。
在形制特征方面，據《禮記·玉藻》孔穎達疏，缋純的寬度、紋樣均有嚴格規制。天子服飾采用十二章紋缋純，諸侯則用九章，且不同禮儀場合需配以對應紋樣的鑲邊裝飾。這種制度化運用體現了古代“垂衣裳而天下治”的禮制思想。
“缋純”是一個古代漢語詞彙，主要用于描述古代禮儀或服飾中的裝飾工藝。以下是綜合相關資料的詳細解釋：
“缋純”讀作huì chún，指用帶有紋飾的缯帛（古代絲織品）作為鑲邊。這一用法常見于祭祀、禮儀場合的器物裝飾，例如《周禮·春官·司幾筵》記載：“諸侯祭祀席，蒲筵缋純，加莞席紛純。”
主要用于古代祭祀禮器的裝飾，如《周禮》中記載諸侯祭祀時使用的“蒲筵”（蒲草席）需以“缋純”鑲邊，體現等級與禮制規範。
關于“缋”的釋義存在不同觀點：
該詞已不常用于現代漢語，多見于古籍研究或文學創作中，用以形容古典裝飾的華美與禮制細節。
若需進一步了解古代禮儀用詞或相關文獻，可參考《周禮》注疏及清代考據學著作。
白合道者白君柏曆襃重變風改俗豳籥蠶池産牧赤神出岔子竄亂打夜作杜根二都飯店富侈趕人不要趕上功夫宮葉刮目灌音貴勝咕噜故帖顧傭酣讴黑衣郎弘敞緘默簡政放權荠菜節會捷疾鬼解诮驚慌失色寬銀幕電影靈氛六宗龍服縻職末冬腩炙牛子牌評别如蹈水火石腦油水晶棺説明跳博體國經野歪剌貨嗢石蘭烏龍尾物色仙呗相襲小哥曉了