(1).古代觀察天象以占吉兇，并加以記錄。語本《左傳·僖公五年》：“公既視朔，遂登觀臺以望，而書，禮也。凡分、至、啟、閉，必書雲物，為備故也。” 楊伯峻 注：“雲物，古有兩義。《太平禦覽》八引《左傳》舊注雲：‘雲，五雲也；物，風、氣、日、月、星、辰也。’是分雲、物為二。然《周禮·春官·保章氏》雲：‘以五雲之事辨吉兇、水旱降豐荒之祲象。’ 鄭衆 、 鄭玄 皆謂雲物即雲色。五雲之色者，青、白、赤、黑、黃五色也。 杜 注亦雲：‘雲物，氣色災變也。’其義亦同兩 鄭 ，是以雲物為一。蓋古禮，國君於二分二至及四立之日，必登臺以望天象(或日旁雲氣之色)，占其吉兇而書之。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書記》：“占者，覘也。星辰飛伏，伺候乃見，登觀書雲，故曰占也。”
(2). 宋 人詩文多以“書雲”指冬至。 宋 李曾伯 《雪夜不寐偶成》詩：“底事陽和尚未回，書雲已久未逢梅。” 宋 洪邁 《容齋四筆·用書雲之誤》：“今人以冬至日為書雲，至用之於表啟中。雖前輩或不細考，然皆非也…… 漢明帝 永平 二年春正月辛未，宗祀 光武 畢，登 靈臺 觀雲物，尤為可證。”
“書雲”是一個具有多重含義的詞語，其解釋需結合曆史語境和現代用法綜合分析：
源于《左傳·僖公五年》，指古代通過觀察天象（如雲氣、星辰等）占卜吉兇并記錄的行為。例如：“公既視朔，遂登觀台以望，而書，禮也”，其中“書雲物”即記錄天象變化，作為預判國事的依據。此用法體現了古人對自然現象的敬畏與占卜傳統。
在宋代文學中，“書雲”被引申為“冬至”的代稱。例如李曾伯的詩句可能以此暗喻節氣變化，反映了當時文人雅士對經典詞彙的化用。
當代取名時，“書雲”被賦予文化内涵：
需注意，部分資料（如）提到“書雲”形容書籍數量衆多，但此解釋缺乏權威文獻佐證，可能是現代誤用或引申，建議結合具體語境判斷。
該詞核心含義圍繞“天文記錄”展開，後衍生出節氣指代和人文寓意。若需引用古籍或研究姓名學，需明确語境。
《書雲》是一個成語，意思是書籍像雲朵一樣多，形容書籍極多豐富。
《書雲》由兩個漢字組成，其中，"書"的部首是"言"，總筆畫數是4；"雲"的部首是"二"，總筆畫數是4。
《書雲》最早出現在古代文獻中，記載于《唐書·藝文志》等書中，并在後來的文獻中得到廣泛引用。
《書雲》的繁體字為「書雲」。
在古代漢字中，"書"的寫法可能會有一些變異，如「書」等，而"雲"則保持一緻。
1. 今天去圖書館，看到了一排排書雲，令我目不暇接。
2. 這個珍貴的古籍收藏了一部分書雲，傳承了我國的文化。
書堆、雲海、書架、書林、書海等。
書海、書澤、書籍衆多等。
書窮、書貧、書匮乏等。
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