
相傳是 伏羲氏 之女,溺死 洛水 ,遂為 洛水 之神。也寫作“宓妃”。 唐 楊炯 《少室山少姨廟碑》:“豈止 河 庭貝闕,俯瞰 馮夷 之都; 洛水 瑤壇,旁臨 虙妃 之舘。”
虙妃(fú fēi)是中國古代神話與文學中的一位重要女神形象,其含義可從以下角度解析:
一、本義與起源
虙妃即“宓妃”,是傳說中掌管洛水的女神。“虙”為“宓”的通假字(古音同),二者常混用。其原型源于先秦神話,最早見于《楚辭·離騷》:“吾令豐隆乘雲兮,求虙妃之所在。”東漢王逸注:“虙妃,神女也。”此處虙妃被視為理想化的求索象征,代表詩人對美政的追尋。
二、文學形象的演變
虙妃最著名的文學形象定型于曹植《洛神賦》。賦中以“宓妃”為洛水之神,描述其“翩若驚鴻,婉若遊龍”的絕世容姿,融合了神性光輝與人性情感,成為東方女性美的經典意象。此形象影響了後世詩詞、繪畫對女神的塑造。
三、與伏羲的關聯
部分典籍将虙妃與伏羲氏聯繫。唐代司馬貞《史記索隱》引《帝王世紀》:“宓妃,伏羲氏女,溺死洛水,遂為河神。”此說将虙妃納入古史系統,賦予其人文始祖家族的身份,強化其神格的權威性。
四、文化象征意義
虙妃作為水神,象征自然之力與生命滋養;作為文學意象,則承載着對理想、愛情與自由的寄托。其形象融合了神話的原始信仰、哲學的隱喻表達(如《離騷》)及審美的藝術升華,成為中華文化中跨越神界與人間的永恒符號。
權威參考文獻:
“虙妃”是中國古代神話中的洛水女神,其含義和背景可從以下幾個方面綜合解析:
虙妃(讀音:fú fēi)相傳為伏羲氏之女,因溺亡于洛水而成為洛水之神,常寫作“宓妃”。這一形象最早見于《楚辭·離騷》,後成為文學作品中洛水女神的代稱。
神話背景
虙妃的傳說與伏羲氏相關,其形象融合了上古氏族文化和自然崇拜。唐代楊炯的《少室山少姨廟碑》提到“洛水瑤壇,旁臨虙妃之舘”,印證了其作為水神的地位。
文學意象
虙妃常被用作洛水之美的象征,例如曹植《洛神賦》中的“宓妃”即源于此典故,代表理想化的女性形象。
需注意“虙妃”與“碽妃”(朱元璋妃子)、“娀妃”(商始祖契之母簡狄)的區分:
虙妃是融合神話與文學的水神形象,其核心含義為伏羲之女、洛水女神。需注意避免與其他同音或形近的曆史人物混淆。若需進一步了解洛神文化,可參考《楚辭》及漢唐相關詩文。
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