指 江西 的 廬山 。相傳 殷 周 之際有 匡俗 兄弟七人結廬于此，故稱。《後漢書·郡國志四·廬江郡》“ 尋陽 南有 九江 ，東合為 大江 ” 劉昭 注引 南朝 宋 慧遠 《廬山記略》：“有 匡俗 先生者，出 殷 周 之際，隱遯潛居其下，受道於仙人而共嶺，時謂所止為仙人之廬而命焉。” 唐 白居易 《草堂記》：“ 匡廬 奇秀，甲天下山。” 明 吳國倫 《鄱陽湖》詩：“欲向 匡廬 卧白雲， 宮亭 水色晝氤氲。” 魯迅 《熱風·估＜學衡＞》：“ 匡廬 峨眉 ，山也，則曰紀遊，采硫訪碑，務也，則曰日記。” ********* 《廬山即景步董老初遊廬山韻》：“ 匡廬 勝境都争識，流水高山特逞奇。”參見“ 匡俗 ”。
"匡廬"是漢語中對于江西廬山的雅稱，典出東漢班固《漢書·地理志》"廬江郡"條目。據《中國地名語源詞典》記載，其名稱源自周朝匡俗兄弟結廬隱居的傳說，《豫章記》載"匡俗字子孝，周武王時生，兄弟七人皆好道術，結廬于此山，故世謂之匡廬"。
在地理範疇上，匡廬特指位于江西省北部的廬山山脈，《中國名勝古迹概覽》界定其範圍"北瀕長江，東臨鄱陽湖，最高峰漢陽峰海拔1474米"。作為世界文化遺産地，其地質構造具有"地壘式斷塊山"的典型特征，現存第四紀冰川遺迹被《中國地質學》列為重點研究對象。
從文化意象來看，李白《望廬山瀑布》"日照香爐生紫煙"、蘇轼《題西林壁》"不識廬山真面目"等600餘首曆代詩詞構成獨特的"匡廬文學意象群"。《廬山志》統計顯示，現存摩崖石刻900餘處，其中顔真卿"大唐中興頌"、米芾"第一山"等碑刻具有重要藝術價值。
在宗教史上，《高僧傳》記載慧遠大師公元381年創建東林寺，開創淨土宗祖庭。朱熹重建白鹿洞書院後，匡廬成為宋明理學傳播中心，與嶽麓書院、嵩陽書院并稱中國古代四大書院。
“匡廬”是江西廬山的别稱，其含義及文化背景可綜合以下信息解析：
得名由來
相傳殷周時期，有匡俗（又稱匡裕）兄弟七人在此結廬隱居，後得道成仙，所居草廬幻化為山，故稱“匡廬”或“匡山”。漢代時，匡俗之父東野王因輔佐劉邦有功，匡俗受封“越廬君”，後棄官修道，進一步強化了廬山與“匡”的關聯。
地理指代
匡廬特指江西省北部的廬山，以雄、奇、險、秀聞名，素有“匡廬奇秀甲天下”之譽。
詩詞中的意象
廬山在文學中常被賦予仙隱色彩。如唐代錢起《江行望匡廬》寫道：“隻疑雲霧窟，猶有六朝僧”，以雲霧缭繞的山峰聯想六朝僧侶遺迹，烘托神秘意境。白居易亦贊“匡廬奇秀，甲天下山”。
曆史與道教淵源
廬山為道教聖地，傳說中匡俗修道成仙，使其成為“神仙之廬”。毛澤東《七律·登廬山》中“一山飛峙大江邊”更将地理特征與磅礴詩意結合。
“匡廬”既是廬山的曆史别稱，亦承載了神話傳說與人文積澱。其名源于匡氏兄弟結廬修道的典故，後演變為自然與人文交融的文化符號，常見于詩詞贊詠，凸顯廬山的靈秀與超脫塵世之美。
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