指 江西 的 庐山 。相传 殷 周 之际有 匡俗 兄弟七人结庐于此，故称。《后汉书·郡国志四·庐江郡》“ 寻阳 南有 九江 ，东合为 大江 ” 刘昭 注引 南朝 宋 慧远 《庐山记略》：“有 匡俗 先生者，出 殷 周 之际，隐遯潜居其下，受道於仙人而共岭，时谓所止为仙人之庐而命焉。” 唐 白居易 《草堂记》：“ 匡庐 奇秀，甲天下山。” 明 吴国伦 《鄱阳湖》诗：“欲向 匡庐 卧白云， 宫亭 水色昼氤氲。” 鲁迅 《热风·估＜学衡＞》：“ 匡庐 峨眉 ，山也，则曰纪游，采硫访碑，务也，则曰日记。” ********* 《庐山即景步董老初游庐山韵》：“ 匡庐 胜境都争识，流水高山特逞奇。”参见“ 匡俗 ”。
"匡庐"是汉语中对于江西庐山的雅称，典出东汉班固《汉书·地理志》"庐江郡"条目。据《中国地名语源词典》记载，其名称源自周朝匡俗兄弟结庐隐居的传说，《豫章记》载"匡俗字子孝，周武王时生，兄弟七人皆好道术，结庐于此山，故世谓之匡庐"。
在地理范畴上，匡庐特指位于江西省北部的庐山山脉，《中国名胜古迹概览》界定其范围"北濒长江，东临鄱阳湖，最高峰汉阳峰海拔1474米"。作为世界文化遗产地，其地质构造具有"地垒式断块山"的典型特征，现存第四纪冰川遗迹被《中国地质学》列为重点研究对象。
从文化意象来看，李白《望庐山瀑布》"日照香炉生紫烟"、苏轼《题西林壁》"不识庐山真面目"等600余首历代诗词构成独特的"匡庐文学意象群"。《庐山志》统计显示，现存摩崖石刻900余处，其中颜真卿"大唐中兴颂"、米芾"第一山"等碑刻具有重要艺术价值。
在宗教史上，《高僧传》记载慧远大师公元381年创建东林寺，开创净土宗祖庭。朱熹重建白鹿洞书院后，匡庐成为宋明理学传播中心，与岳麓书院、嵩阳书院并称中国古代四大书院。
“匡庐”是江西庐山的别称，其含义及文化背景可综合以下信息解析：
得名由来
相传殷周时期，有匡俗（又称匡裕）兄弟七人在此结庐隐居，后得道成仙，所居草庐幻化为山，故称“匡庐”或“匡山”。汉代时，匡俗之父东野王因辅佐刘邦有功，匡俗受封“越庐君”，后弃官修道，进一步强化了庐山与“匡”的关联。
地理指代
匡庐特指江西省北部的庐山，以雄、奇、险、秀闻名，素有“匡庐奇秀甲天下”之誉。
诗词中的意象
庐山在文学中常被赋予仙隐色彩。如唐代钱起《江行望匡庐》写道：“只疑云雾窟，犹有六朝僧”，以云雾缭绕的山峰联想六朝僧侣遗迹，烘托神秘意境。白居易亦赞“匡庐奇秀，甲天下山”。
历史与道教渊源
庐山为道教圣地，传说中匡俗修道成仙，使其成为“神仙之庐”。毛泽东《七律·登庐山》中“一山飞峙大江边”更将地理特征与磅礴诗意结合。
“匡庐”既是庐山的历史别称，亦承载了神话传说与人文积淀。其名源于匡氏兄弟结庐修道的典故，后演变为自然与人文交融的文化符号，常见于诗词赞咏，凸显庐山的灵秀与超脱尘世之美。
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