[be stubbornly unimaginative as the man who marked the boat to find his lost sword;take measures without regard to changes in circumstances] 比喻看問題做事情死闆不靈活,不知情隨勢變
《呂氏春秋·察今》：“ 楚 人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜。’舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？”契，一本作“ 刻 ”。後因以“刻舟求劍”喻拘泥成法，固執不知變通。 宋 陸遊 《謝梁右相啟》：“刻舟求劍，固匪通材。”《紅樓夢》第一二○回：“似你這樣尋根究底，便是刻舟求劍、膠柱鼓瑟了。” 夏衍 《解放思想團結前進》：“文學藝術工作者必須正視我國當前迅速變化的實際，來考察我們過去用慣了的文藝理論，而不能刻舟求劍。”
刻舟求劍（kè zhōu qiú jiàn）是漢語中一則具有深刻寓意的成語，其核心内涵源于中國古代哲學思想。該成語出自《呂氏春秋·察今》，原文載："楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：'是吾劍之所從墜。'舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？"
從語義構成分析，"刻舟"指在船上刻記號，"求劍"即尋找失落的劍，二者組合形成比喻義。《現代漢語詞典》（第7版）将其定義為"比喻拘泥成例，不知根據實際情況處理問題"的思維定式，《漢語成語大詞典》進一步闡釋其暗含"忽視事物發展變化規律"的認知局限。
在語言實踐中，該成語常用于批評兩類現象：一是指機械照搬舊經驗的行為，如《成語源流大辭典》引例"改革不可刻舟求劍"；二是指脫離現實條件的決策，如漢典網引述的現代用例"用三十年前的政策解決當前問題，無異于刻舟求劍"。這種雙維度的應用場景，使其成為漢語中批判形而上學思維的重要修辭載體。
（參考資料：《呂氏春秋》戰國文獻、《現代漢語詞典》商務印書館2016版、《漢語成語大詞典》中華書局2002版、漢典網成語條目、國學大師網古籍數據庫）
“刻舟求劍”是一個源自寓言故事的成語，其核心含義是批評思想僵化、不知變通的行為。以下為詳細解釋：
出自戰國時期呂不韋《呂氏春秋·察今》。故事講述楚國有人乘船渡江時，佩劍不慎落入水中。他立即在船身刻下記號，稱“劍是從此處掉落的”，待船停後卻從記號處下水尋劍，最終徒勞無功（船已移動而劍沉水底未動）。
該成語至今廣泛用于教育、管理等領域，警示人們需以發展的眼光處理問題。
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