專心誦讀。 漢 班固 《典引》：“臣 固 常伏刻誦聖論，昭明好惡，不遺細微。”
《漢語大詞典》中收錄的“刻誦”一詞包含兩層核心含義：
一、指對典籍的專注研讀與記憶。《說文解字》中“刻”本義為雕镂文字，後引申為深入鑽研，“誦”則為背誦、傳習之意。二者結合特指古代學者通過反複研讀将經典文獻銘記于心，如清代學者章學誠在《文史通義》中記載“儒生刻誦經傳，猶匠人執繩墨”。
二、體現嚴謹的學術态度。《廣韻》注“刻”含“嚴謹不苟”之義，“誦”在此語境下強調對文本原意的忠實傳遞。該用法常見于清代考據學派文獻，如戴震在《孟子字義疏證》自序中提出“凡立言必刻誦古訓，毋敢失其真”，突顯了治學過程中對原始文本的尊重。
現代漢語研究中，該詞多用于史學及文獻學領域，中國社科院語言研究所《古漢語常用字字典》将其歸入“學術行為動詞”類别，與“訓诂”“校雠”構成古代文獻研究的方法體系。
“刻誦”是一個古代漢語詞彙，其核心含義為專心、深入地誦讀或研習。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
基本釋義
該詞由“刻”與“誦”組成，其中“刻”在此處意為“研治”或“專注”，而非字面雕刻之意；“誦”即誦讀。合指投入精力、細緻地研讀或背誦。
文獻出處
最早見于東漢班固的《典引》：“臣固常伏刻誦聖論，昭明好惡，不遺細微。”此句表明“刻誦”強調通過專注學習來明辨是非，注重細節的治學态度。
語境用法
多用于形容對經典文獻的深度研讀，如儒家典籍或聖賢論述，帶有嚴謹治學、追求精微的語義色彩。
延伸理解
部分注疏（如《昭明文選》李善注）将“刻”解釋為“治”，進一步強化了該詞包含分析、研究的層次，而不僅是機械誦讀。
提示：該詞在現代漢語中極少使用，常見于古籍研究或特定學術讨論。如需更完整釋義，可參考《漢語大詞典》等權威辭書。
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