(1).謂由科舉及第而取得入仕的資格。《儒林外史》第四九回：“有操守的，到底要從科甲出身。”《文明小史》第二八回：“我看 龍令 為人雖然科甲出身，心地到還明白，決不至此。” 魯迅 《僞自由書·最藝術的國家》：“老實的民衆真個要起政權來了，竟想革掉科甲出身和捐班出身的參政權。”
(2).指科舉制中的等第資格。 清 魏源 《籌海篇三》：“今宜于 閩 粵 二省，武試增水師一科，有能造西洋戰艦、火輪舟，造飛炮、火箭、水雷奇器者，為科甲出身。”
"科甲出身"是漢語中具有特定曆史語境的文化詞彙，其核心含義指通過科舉考試獲得功名資格的人員身份。該詞由"科甲"與"出身"兩個語素構成，其中"科甲"原指科舉制度下的考試科目分類，唐代取士分甲乙科，宋以後演變為進士科的代稱；"出身"則強調取得功名的途徑與資格認證。
根據《漢語大詞典》解釋，"科甲出身"特指"由科舉及第而取得入仕資格"的群體，與捐納、蔭補等非考試途徑形成制度性區隔。這種身份認證體系自隋唐延續至清末，成為中國古代文官選拔的核心機制，據《中國科舉制度通史》記載，明清兩代共有約10.4萬名進士通過科甲途徑獲得官職任命資格。
在傳統社會評價體系中，科甲出身者享有特殊社會地位，《士與中國文化》研究指出，科舉功名不僅是入仕憑證，更是"文化資本"的象征符號，直接影響着個人及家族的社會層級流動。其制度設計中的"三年大比"考試周期、八股取士标準等要素，共同構建了傳統知識分子"學而優則仕"的價值取向。該詞彙在現代漢語中仍保留着"通過正規考核取得資格"的引申義，常用于強調專業資質的正統性。
“科甲出身”是中國古代與科舉制度相關的重要概念，具體含義及背景如下：
“科甲出身”指通過科舉考試獲得功名并取得入仕資格的身份。古代科舉分為不同等級（如進士、舉人等），通過考試者即被視為“科甲出身”，強調其學識和官員身份的合法性。
科舉制度演變
漢代至唐代已采用分科考試選拔官員（如漢分甲、乙、丙、丁四科，唐設進士科），明清時期“科甲”成為科舉的代稱，通過鄉試（舉人）、會試（進士）者均屬科甲出身。
清代标準
清代明确将考中舉人、進士者定義為科甲出身，與捐錢買官的“捐班出身”形成對比，凸顯科舉在官員選拔中的核心地位。
“科甲出身”是科舉制度下的身份标識，反映了古代中國“學而優則仕”的社會價值觀。如需進一步了解科舉考試流程或相關典故，可參考《儒林外史》《文明小史》等文獻。
阿容百適半格詩拔着短籌杯柈不着調側足酬燕搐鼻初初出家修行存貨大行調查釣魚輪渡子分茅錫土忿懑告白宮簟海靈漢津合江樓何須惛瞀淨室錦薦金沙銀汞積慶蘮蒘濬洫俊壯連綱遼濡離明象梨蕊柳琴戲龍子琭簌露堂眊眼嚜杘秘遠逆毆排氣污染千秋旛秦典融鏡肉飛眉舞肉脯子雙重性書功竹帛死生搜簡土紳威譽黠胡獻世包遐音晞風