行旅懷鄉的愁思。 唐 戴叔倫 《暮春感懷詩》：“杜宇聲聲喚客愁，故國何處此登樓。” 宋 戴複古 《秋夜旅中》詩：“旅食思鄉味，砧聲起客愁。” 金 元好問 《即事呈邦瑞》詩：“ 鄭莊 父子重相留，似為良辰散客愁。” 清 孔尚任 《桃花扇·聽稗》：“傷往事，寫新詞，客愁鄉夢亂如絲。” 朱自清 《＜古詩十九首＞釋》：“這種作品，文人化的程度雖然已經很高，顆材可還是民間的，如人生不常，及時行樂，離别，相思，客愁，等等。”
"客愁"是漢語古典文學中常見的複合詞，由"客"與"愁"二字構成深層語義關聯。從詞源學角度分析，"客"指旅居他鄉之人，《說文解字》釋為"寄也"，強調空間位移帶來的身份轉換；"愁"在《廣韻》中訓作"憂也"，指心理層面的憂思郁結。二字組合後形成特定文化語境下的情感範疇，特指羁旅之人因漂泊境遇産生的複雜愁緒。
這一詞彙承載着中國古代"遊子文學"的典型情感模式。唐代詩人杜甫在《登高》中"萬裡悲秋常作客"的慨歎，宋代陸遊《蔔算子》"驿外斷橋邊，寂寞開無主"的意象構建，均通過具體物象具象化客居愁思。值得注意的是，古代注疏家孔穎達在《毛詩正義》中特别指出："客愁非獨懷鄉，亦含時序遷逝之悲"，揭示該詞蘊含的時間與空間雙重維度。
從語義演變觀察，明清時期該詞逐漸由個人情感擴展至家國情懷，如顧炎武《日知錄》記載的"客愁化作天下憂"之說，體現知識分子将個體命運與時代責任相聯結的思維特征。現代語言學家王力在《漢語史稿》中将其歸入"文化限定詞"類别，強調其不可直譯的文化負載意義。
“客愁”是一個漢語詞語，主要表達行旅之人在外漂泊時産生的懷鄉愁思。以下從多個角度詳細解釋：
唐詩中的運用：
戴叔倫《暮春感懷詩》中“杜宇聲聲喚客愁”，以杜鵑啼鳴渲染遊子愁思。
孟浩然《宿建德江》的“日暮客愁新”，則通過暮色蒼茫的江景，強化漂泊者的孤寂。
宋金元詩詞：
元好問詩句“似為良辰散客愁”，反襯出佳節對遊子愁緒的觸動。
“客愁”不僅包含地理上的離鄉之痛，更承載着對故土親人的眷戀、對人生漂泊的無奈，是中國古代羁旅文學的核心情感之一。其意境常通過自然景物（如暮色、砧聲）烘托，形成情景交融的審美表達。
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