[take advantage of one's or sb. else's power to do evils;the evildoes are like foxes in the city and rats in the temple] 要掏挖狐狸恐怕毀壞城池,要熏死老鼠恐怕燒灼社廟。比喻憑藉某種勢力的庇護而作惡的人
城牆洞中的狐狸，社壇裡的老鼠。比喻有所憑依而為非作歹的人。語本《晏子春秋·問上九》：“夫社，束木而塗之，鼠因往託焉，熏之則恐燒其木，灌之則恐敗其塗，此鼠所以不可得殺者，以社故也。”《晉書·謝鲲傳》：“及 敦 将為逆，謂 鯤 曰：‘ 劉隗 姦邪，将危社稷。吾欲除君側之惡，匡主濟時，何如？’對曰：‘ 隗 誠始禍，然城狐社鼠也。’” 宋 洪邁 《容齋四筆·城狐社鼠》：“城狐不灌，社鼠不燻。謂其所栖穴者得所憑依，此古語也。故議論者率指人君左右近習為城狐社鼠。”《歧路燈》第三九回：“他靠住大門樓子吃飯，竟是經書中一個城狐社鼠。” 魯迅 《華蓋集·“公理”的把戲》：“以事論，則現在的教育界中實無豺狼，但有些城狐社鼠之流，那是當然不能免的。”亦省作“ 城狐 ”。 唐 李商隱 《哭虔州楊侍郎》詩：“甘心親垤蟻，旋踵戮城狐。” 明 李東陽 《不寐》詩：“城狐不敢問，市虎難為攖。” 清 黃遵憲 《鐵漢樓歌》：“英名卓卓争殿虎，辣手赫赫鋤城狐。”
"城狐社鼠"（chéng hú shè shǔ）是一個源自古代典故的漢語成語，其詳細解釋如下：
"城狐"指在城牆中築巢的狐狸，"社鼠"指藏身于社廟（祭祀土地神的廟宇）的老鼠。二者均借喻依附權勢作惡，難以根除的壞人。狐狸借城牆庇護，老鼠托社廟藏身，若強行鏟除恐毀壞建築，故需謹慎對待。
比喻倚仗他人權勢為非作歹的奸邪之徒，因其有所憑依而難以清除。如《晉書·謝鲲傳》載："（王敦）謂鲲曰：'劉隗奸邪，将危社稷，吾欲除君側之惡。' 鲲曰：'隗誠始禍，然城狐社鼠也。'" 意指劉隗雖惡，但除之恐動搖政權根基。
典故最早見于《晏子春秋·内篇問上》："夫社，束木而塗之，鼠因往托焉。熏之則恐燒其木，灌之則恐敗其塗。此鼠所以不可得殺者，以社故也。" 後《晉書》《世說新語》均引用此喻，深化為政治隱喻。
屬聯合式成語，含貶義。多作主語、賓語，常與"投鼠忌器"連用，強調懲惡時需權衡利弊。
例句：
反腐行動中需甄别"城狐社鼠"，避免牽涉過廣導緻社會動蕩。
注：以上内容綜合權威辭書及古籍記載，釋義與用例均符合漢語語言學規範。典故出處可進一步參考中華書局點校本《晉書》卷四十九。
“城狐社鼠”是一個漢語成語，常用于形容依仗權勢為非作歹、難以清除的惡人。以下是詳細解釋：
該成語反映了古代社會對權力庇護現象的批判，至今仍具現實意義。其難點在于：既要懲治惡人，又需避免損害其依附的“城牆”（如制度、機構），需策略性處理。
若需了解具體典故或更多例句，可參考《晉書》或成語詞典來源。
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