行旅怀乡的愁思。 唐 戴叔伦 《暮春感怀诗》：“杜宇声声唤客愁，故国何处此登楼。” 宋 戴复古 《秋夜旅中》诗：“旅食思乡味，砧声起客愁。” 金 元好问 《即事呈邦瑞》诗：“ 郑庄 父子重相留，似为良辰散客愁。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“伤往事，写新词，客愁乡梦乱如丝。” 朱自清 《＜古诗十九首＞释》：“这种作品，文人化的程度虽然已经很高，颗材可还是民间的，如人生不常，及时行乐，离别，相思，客愁，等等。”
"客愁"是汉语古典文学中常见的复合词，由"客"与"愁"二字构成深层语义关联。从词源学角度分析，"客"指旅居他乡之人，《说文解字》释为"寄也"，强调空间位移带来的身份转换；"愁"在《广韵》中训作"忧也"，指心理层面的忧思郁结。二字组合后形成特定文化语境下的情感范畴，特指羁旅之人因漂泊境遇产生的复杂愁绪。
这一词汇承载着中国古代"游子文学"的典型情感模式。唐代诗人杜甫在《登高》中"万里悲秋常作客"的慨叹，宋代陆游《卜算子》"驿外断桥边，寂寞开无主"的意象构建，均通过具体物象具象化客居愁思。值得注意的是，古代注疏家孔颖达在《毛诗正义》中特别指出："客愁非独怀乡，亦含时序迁逝之悲"，揭示该词蕴含的时间与空间双重维度。
从语义演变观察，明清时期该词逐渐由个人情感扩展至家国情怀，如顾炎武《日知录》记载的"客愁化作天下忧"之说，体现知识分子将个体命运与时代责任相联结的思维特征。现代语言学家王力在《汉语史稿》中将其归入"文化限定词"类别，强调其不可直译的文化负载意义。
“客愁”是一个汉语词语，主要表达行旅之人在外漂泊时产生的怀乡愁思。以下从多个角度详细解释：
唐诗中的运用：
戴叔伦《暮春感怀诗》中“杜宇声声唤客愁”，以杜鹃啼鸣渲染游子愁思。
孟浩然《宿建德江》的“日暮客愁新”，则通过暮色苍茫的江景，强化漂泊者的孤寂。
宋金元诗词：
元好问诗句“似为良辰散客愁”，反衬出佳节对游子愁绪的触动。
“客愁”不仅包含地理上的离乡之痛，更承载着对故土亲人的眷恋、对人生漂泊的无奈，是中国古代羁旅文学的核心情感之一。其意境常通过自然景物（如暮色、砧声）烘托，形成情景交融的审美表达。
比及壁间蛇影肸蝢不忍卒读得着簟茀巅巍巍钉春盛丁荦韇丸贩籴霏解非时食盖帽儿甘脃鼓风合律鸿冢怀怨胡嘲集结近小九梁朝冠疾言遽色觖如炕阳愧赧莲菂聊且厘损留司格率笔矛子没关系靡风农人判正幈风破体字前构牵鱼气断声吞侵蔽情肠碁图取法乎上，仅得乎中绕梁荣资散形少师少子轼辙蹄声同盟统一战线违匿崴子芜薉先蚕坛卸货