戡天的意思、戡天的詳細解釋

戡天的解釋

勝天；控制自然界。 郭沫若 《奴隸制時代·＜侈靡篇＞的研究》：“特别是戡天的思想，即是控制自然界使為人類服務的那種主張，這是《荀子·天論篇》的特色，也是在《侈靡篇》中貫穿着的一道紅線。” 郭沫若 《長春集·喜雪》詩：“戡天赢得天争助，萬裡銀濤樂 舜 堯 。”

詞語分解

• 戡的解釋 戡 ā 用武力平定叛亂：戡亂。戡夷（平定、征服）。 筆畫數：； 部首：戈； 筆順編號：
• 天的解釋 天 ā 在地面以上的高空：天空。天際。天罡（北鬥星）。天淵（上天和深淵，喻差别大）。天馬行空（喻氣勢豪放，不受拘束）。 在上面：天頭（書頁上面的空白）。 氣候：天氣。天冷。 季節，時節：冬天。 日，一

專業解析

"戡天"一詞在現代權威漢語詞典中并未作為獨立詞條廣泛收錄，其含義需從其構成語素“戡”與“天”的本義及古文獻用例中推導。

1. 核心含義解析：

   • 戡 (kān)： 本義為用武力平定、征服、克定禍亂。如《說文解字》釋：“戡，刺也。”段玉裁注：“刺者，殺也。克也。”引申為戰勝、平定之意。
   • 天 (tiān)： 本義指人的頭頂，後引申指自然界的主宰（天帝、天神）、自然界的最高存在（天空、宇宙）、至高無上的法則或權威（天理、天命）等。
   • “戡天”合義： 結合兩字，“戡天”意指平定天災、戰勝自然界的巨大力量或挑戰，或挑戰、征服至高無上的權威（如天命、天帝）。它蘊含着一種人定勝天、勇于抗争的宏大精神。

2. 文獻依據與文化内涵：

   • 該詞多見于古代典籍，常用來形容非凡的功績或巨大的勇氣。例如：
     • 《尚書·西伯戡黎》：記載周文王（西伯）征服黎國之事。雖非直接使用“戡天”一詞，但“戡黎”的行為本身即體現了對既有政治秩序（可視為某種“天命”安排）的挑戰，後世常将此類偉業與“戡天”精神相聯繫。
     • 引申用法：在文學或曆史評論中，“戡天”常被用來形容大禹治水、後羿射日等神話傳說或重大曆史事件中，人類憑借智慧和力量克服巨大自然災害或改變命運的壯舉。這體現了中華民族不畏艱險、改造自然的傳統精神。

3. 總結釋義： “戡天”是一個具有濃厚古典色彩的詞語，其核心意思是“征服自然、戰勝天災”或“挑戰至高無上的權威（如天命）”。它象征着人類面對巨大困難或不可抗力時所展現出的非凡勇氣、智慧和力量。

參考來源：

• 漢語大詞典編輯委員會. (2010). 漢語大詞典 (第二版). 上海辭書出版社. (權威詞典，提供語素“戡”、“天”的詳細釋義及例證)
• 許慎 (撰), 段玉裁 (注). (1981). 說文解字注. 上海古籍出版社. (字源學經典，解釋“戡”的本義)
• 孔安國 (傳), 孔穎達 (疏). (2000). 尚書正義 (十三經注疏本). 北京大學出版社. (記載“西伯戡黎”史事，為理解“戡天”精神提供曆史背景)

網絡擴展解釋

“戡天”是一個漢語詞彙，其含義可從不同角度解讀，綜合搜索結果中的權威信息，具體解釋如下：

一、基本含義

1. 控制自然界
   該詞由“戡”（平定、使役）和“天”（自然界或天下）組成，字面可理解為“駕馭自然”或“勝天”。郭沫若曾引用《荀子·天論篇》的思想，指出“戡天”強調人類通過努力掌控自然規律，為自身服務（）。

2. 平定天下、安定社會
   在政治語境中，“戡天”引申為平定亂世、恢複社會秩序，常用于形容領導者或集體的能力。例如，形容某人在動蕩時期力挽狂瀾，實現國家安定（）。

二、用法與場景

• 哲學思想領域：多用于讨論人與自然的關系，如古代“人定勝天”理念的延伸（）。
• 社會政治領域：強調治理能力，如“戡天之才”形容傑出的治國者（）。

三、擴展說明

“戡天”的同源詞如“戡天役物”（駕馭自然萬物）進一步強化了其“掌控”的語義（）。需注意，該詞在現代漢語中使用頻率較低，多出現于學術或文學作品中。

如需更詳細的曆史用例或相關文獻，可參考郭沫若《奴隸制時代》等研究（）。

别人正在浏覽...

蔽聰塞明禀聞避世牆東冊封測癞闡拓車無退表怆思怵然東方人鬥稱廢朝歌歌刮毛龜背規行矩止禍變鑒奧講讀江西蠟賤目貴耳角尖叽裡呱啦季年金正稷下亭來章掠剩連常聊勝于無麟鳳鄰域籠山絡野論比麻搥馬鬣墳悶怒淼漭妙儀謀始鑷髩牌匾牌軍貧單契闊磬懸秦娘入死出生塞上江南森拱事須訟鹿瑣話談谑縧線特支通文調武痿痟聞風無誤下衡