(1).麒麟和鳳凰。《文選·漢武帝＜賢良诏＞》：“麟鳳在郊藪， 河 洛 出圖書，嗚呼，何施而臻此乎？” 李善 注引《禮記》：“聖王所以順，故鳳凰騏麟，皆在郊藪。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·知音》：“夫麟鳳與麏雉懸絶，珠玉與礫石超殊，白日垂其照，青眸寫其形。”《舊唐書·文苑傳上·楊炯》：“而雲麟鳳有四靈之名，玄龜有負圖之應。” 周詠 《雜詩》：“荊棘滿中原，麟鳳絶郊藪。”
(2).比喻才智出衆的人。 南唐 陳陶 《閑居雜興》詩之二：“中原莫道無麟鳳，自是皇家結網疎。” 宋 蘇轼 《司馬溫公神道碑》：“公如麟鳳，不鷙不搏。” 清 錢謙益 《南京光祿寺少卿馮若愚授奉政大夫制·繼妻姚氏贈宜人》：“螟蛉有子，閨門聿著其恩勤；麟鳳多才，邦家猶藉其長養。”
麟鳳是漢語中由"麟"與"鳳"組合而成的複合詞，本義指中國古代傳說中的兩種祥瑞神獸。根據《漢語大詞典》（商務印書館，2012）釋義，麟即麒麟，《說文解字》釋為"仁獸也，麋身牛尾一角"，鳳即鳳凰，《爾雅·釋鳥》載"鶠鳳，其雌皇"。二者組合使用時具有三層引申含義：
一、象征祥瑞吉兆。據《禮記·禮運》記載："麟鳳龜龍，謂之四靈"，将麟鳳列為代表太平盛世的四大靈獸。漢代王充《論衡·講瑞篇》特别強調"麟鳳之至，必有聖王"，形成了"麟鳳呈祥"的固定意象。
二、喻指德才兼備的傑出人物。唐代白居易《祭崔相公文》有"惟公德望，人倫麟鳳"的表述，《宋史·文苑傳》評價蘇轼"如麟鳳之瑞，求之者非以禦饑"，均以麟鳳比拟品德高尚的賢者。
三、構成特定成語典故。常見搭配包括"麟鳳一毛"（比喻珍貴稀有的人才）、"景星麟鳳"（喻指盛世英才）等，其中"麟鳳龜龍"一詞被《現代漢語詞典》（第7版）收錄為固定成語，釋義為"比喻稀有珍貴的東西或傑出的人才"。
在當代語言使用中，該詞常見于文學創作、傳統書畫題跋及建築裝飾紋樣命名。故宮博物院藏明代《麟鳳圖》絹本設色畫作，以及曲阜孔廟"麟鳳呈祥"石雕，均為該詞在傳統文化中的具象化呈現。
“麟鳳”是漢語中一個具有深厚文化寓意的詞彙，其解釋可從以下方面展開：
本義：指麒麟和鳳凰兩種傳說中的祥瑞神獸。麒麟象征仁獸，鳳凰代表瑞鳥，常被用于描述太平盛世或聖王治下的吉兆（ ）。例如《文選·漢武帝<賢良诏>》中“麟鳳在郊藪”，即以此象征祥瑞聚集。
比喻義：引申為才智超群、品德高尚的人。如《元史》記載“景星麟鳳”，形容賢士如星辰祥獸般珍貴（）。
古代典籍引用
現代語境
麟鳳作為中華文化符號，承載着對理想人格的追求和對盛世氣象的向往。其雙關含義既保留神獸的祥瑞特質，又強調人文領域的卓越性，體現出漢語詞彙“以物喻人”的典型特征。
如需更詳細文獻例句或曆史演變，可參考《漢語大詞典》《重編國語辭典》等權威辭書（）。
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