佛經分世界為四大部洲，北面的名 俱盧洲 。義譯為高勝。盧，也作“蘆”。 唐 玄應 《一切經音義》卷二四：“ 俱盧洲 ，此雲上勝，亦雲勝生。舊經中作鬱單越，或言鬱但羅越，亦言鬱多羅、拘樓，皆梵音輕重也。”《西遊記》第一回：“感 盤古 開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰 東勝神洲 ，曰 西牛賀洲 ，曰 南贍部洲 ，曰 北俱蘆洲 。”
俱盧洲（jù lú zhōu）是佛教宇宙觀中“四大部洲”之一，特指位于須彌山北方鹹海中的陸地。該詞源于梵語Uttarakuru（音譯“郁單越”“郁怛羅究留”），漢傳佛教典籍将其意譯為“俱盧洲”，具有以下核心含義：
在佛教世界觀中，須彌山四方鹹海各有一大洲：東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲。俱盧洲位于須彌山正北方，地形方正如棋盤。
“俱盧”為梵語Uttara（意為“上等”“殊勝”）與Kuru（古印度部族名）的組合，故漢譯強調其“勝處”“福地”的特性。
據《長阿含經》載，此洲土地平正，無山陵溝壑；居民壽命千年，無病痛災厄，物産自然豐饒，無需耕織。
衆生平等無階級，男女自由婚配，嬰兒七日即成年，死後自然升天，被視為“無苦純樂”的理想淨土。
佛教認為往生俱盧洲需修十善業，但因無佛法教化、衆生耽于享樂，反被視為“八難”之一（難以聞法修行的困境）。
作為四大部洲中福報最盛之地，其存在體現佛教“因果業力”思想，亦成為文學中“烏托邦”意象的原型之一。
參考資料
俱盧洲的詳細解釋：
基本定義與來源
俱盧洲是佛教宇宙觀中“四大部洲”之一，位于北方，梵語音譯為“郁單越”（Uttarakuru），義譯為“高勝”或“勝生”。該概念最早見于佛經，後融入中國傳統文化，如《西遊記》開篇提及的四大部洲中，北方即為此洲。
地理與形态特征
據佛經描述，俱盧洲地形為正方，自然環境優越，是四大洲中“最勝處”。其土地平坦豐饒，象征極樂與完美。
人文與壽命
此洲居民壽命長達千歲，且無夭折現象，生活無憂，體現了佛教對理想世界的構想。
名稱演變與音譯差異
不同佛經中名稱略有差異，如“郁單越”“鬱但羅越”等，均為梵語音譯的變體。漢字書寫中“盧”也作“蘆”。
文化影響
在漢傳佛教文獻（如玄應《一切經音義》）及文學作品中，俱盧洲常作為神聖地域的象征，反映古人對理想化世界的想象。
俱盧洲是佛教宇宙體系中的北方樂土，融合了宗教理想與古代地理觀念，其名稱、形态及人文特征均體現對“至高圓滿”的追求。
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