佛经分世界为四大部洲，北面的名 俱卢洲 。义译为高胜。卢，也作“芦”。 唐 玄应 《一切经音义》卷二四：“ 俱卢洲 ，此云上胜，亦云胜生。旧经中作鬱单越，或言鬱但罗越，亦言鬱多罗、拘楼，皆梵音轻重也。”《西游记》第一回：“感 盘古 开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰 东胜神洲 ，曰 西牛贺洲 ，曰 南赡部洲 ，曰 北俱芦洲 。”
俱卢洲（jù lú zhōu）是佛教宇宙观中“四大部洲”之一，特指位于须弥山北方咸海中的陆地。该词源于梵语Uttarakuru（音译“郁单越”“郁怛罗究留”），汉传佛教典籍将其意译为“俱卢洲”，具有以下核心含义：
在佛教世界观中，须弥山四方咸海各有一大洲：东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲。俱卢洲位于须弥山正北方，地形方正如棋盘。
“俱卢”为梵语Uttara（意为“上等”“殊胜”）与Kuru（古印度部族名）的组合，故汉译强调其“胜处”“福地”的特性。
据《长阿含经》载，此洲土地平正，无山陵沟壑；居民寿命千年，无病痛灾厄，物产自然丰饶，无需耕织。
众生平等无阶级，男女自由婚配，婴儿七日即成年，死后自然升天，被视为“无苦纯乐”的理想净土。
佛教认为往生俱卢洲需修十善业，但因无佛法教化、众生耽于享乐，反被视为“八难”之一（难以闻法修行的困境）。
作为四大部洲中福报最盛之地，其存在体现佛教“因果业力”思想，亦成为文学中“乌托邦”意象的原型之一。
参考资料
俱卢洲的详细解释：
基本定义与来源
俱卢洲是佛教宇宙观中“四大部洲”之一，位于北方，梵语音译为“郁单越”（Uttarakuru），义译为“高胜”或“胜生”。该概念最早见于佛经，后融入中国传统文化，如《西游记》开篇提及的四大部洲中，北方即为此洲。
地理与形态特征
据佛经描述，俱卢洲地形为正方，自然环境优越，是四大洲中“最胜处”。其土地平坦丰饶，象征极乐与完美。
人文与寿命
此洲居民寿命长达千岁，且无夭折现象，生活无忧，体现了佛教对理想世界的构想。
名称演变与音译差异
不同佛经中名称略有差异，如“郁单越”“鬱但罗越”等，均为梵语音译的变体。汉字书写中“卢”也作“芦”。
文化影响
在汉传佛教文献（如玄应《一切经音义》）及文学作品中，俱卢洲常作为神圣地域的象征，反映古人对理想化世界的想象。
俱卢洲是佛教宇宙体系中的北方乐土，融合了宗教理想与古代地理观念，其名称、形态及人文特征均体现对“至高圆满”的追求。
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