
清 沉複 《浮生六記·坎坷記愁》:“隔西首一間,設月窗,緊對佛龕,本為作佛事者齋食之地,餘即設榻其中。”
鄭振铎 《西行書簡·雲崗》:“其東西二壁各有八佛龛;每龛的帏飾,各有不同。”
佛龛(fó kān)是漢語詞彙中專指供奉佛像、神位或祖先牌位的閣式木制器具。根據《漢語大詞典》釋義,其核心特征為"小型閣樓式構造",具有以下四層含義:
形制結構
佛龛呈櫥櫃狀,多采用木質框架結構,常配雕花門扇。典型形制包含須彌座基、龛身和屋頂三部分,龛頂多仿傳統建築庑殿頂或歇山頂樣式,龛門常雕刻蓮花、卷草等佛教紋樣(《中國佛教建築藝術》,商務印書館,2012)。
宗教功能
作為佛教儀軌器具,主要承擔三項功能:
《佛學大辭典》(中華書局,1984)特别強調其"結界"作用,即通過物理空間界定禮拜區域。
曆史演變
北魏時期石窟寺中已出現石雕佛龛原型,唐代發展出獨立式木質龛位,明清時期隨着家居佛堂普及,演變出案頭小型龛與牆挂式龛兩種亞型。故宮博物院藏清代紫檀佛龛實物顯示,其高度多在40-120厘米區間(《明清家具研究》,文物出版社,2009)。
文化延伸
在語言學層面衍生出"龛位"、"神龛"等複合詞,現代漢語中詞義擴展至:
《現代漢語詞典》(第7版)明确其語義邊界,強調主體功能仍為宗教供奉器具。
佛龛的詳細解釋如下:
佛龛(拼音:fó kān)指供奉佛像、神位的小型閣子,常見于佛教場所或家庭中,通常為木制結構。其名稱源于古代石窟中鑿刻的安置佛像的空間,後逐漸演變為獨立的供奉器具。
佛龛不僅是宗教場所的象征,也融入日常生活。例如,清代文獻記載家庭中設佛龛用于齋食與修行,而大型佛寺的佛龛群(如高雄佛光山)則體現建築與信仰的結合。
如需更完整的曆史背景或實物圖片,可參考、4、7的原始來源。
哀咽白區班瑞簿閥不是話猜斥殘雲乘槎成國踳缪傳受賜餞淡飯額征發皇匪獨風擋風帆甘膏公父訓工商聯勾死人詭狹過街老鼠故障何足弘盛花選灰蜨夾毂箋探郊闉疾博解祟機灌今雨新知即祚具叙連璅六神丸路德路卡履籍棉茸茸内陵内憂外侮驽劣般伏飄歘虔恭戎棨塞翁失馬,焉知非福上骈聲利場市口吳質消釋犀橹