亦作“ 箕箒妾 ”。持箕帚的奴婢，借作妻妾之謙稱。《戰國策·楚策一》：“請以 秦 女為大王箕箒之妾，效萬家之都，以為湯沐之邑，長為昆弟之國，終身無相攻擊。”《史記·高祖本紀》：“臣有息女，願為 季 箕帚妾。” 清 王韬 《淞濱瑣話·白瓊仙》：“﹝ 甯世基 ﹞為言欲備價贖歸，充後房箕帚妾，鴇母願以五百金署券。”
箕帚妾是古代漢語中對家庭中地位較低的女性侍妾的稱謂，特指承擔清掃、侍奉等家務勞動的妾室。其核心含義可從以下三方面解析：
“箕”指簸箕，“帚”即掃帚，均為清掃工具；“妾”在宗法制度中指次于正妻的女性配偶。該詞直譯為“持箕帚的侍妾”，強調其承擔灑掃庭除的勞役職責。《漢語大詞典》明确記載：“箕帚妾，舊時謙稱自己的妻子或指侍妾”，印證其雙重語境：既可作丈夫對外謙稱己妻，亦特指從事雜役的侍妾。
在古代家庭分工中，箕帚妾需操持具體家務，其地位低于正妻及側室，常由婢女晉升而來。如《禮記·内則》所載家庭職責劃分，清掃類勞役多由低位女性承擔。這一角色折射出封建家庭嚴格的等級制度，其稱謂本身即包含對女性勞動價值的工具化隱喻。
“箕帚”後衍生為侍奉尊長的謙辭，如“執箕帚”代指嫁為人婦。成語“箕帚之使”（《戰國策·楚策》）即以勞動工具指代妻妾，強化了性别角色與勞動綁定的傳統觀念。該詞在現代漢語中已罕用，但作為曆史詞彙仍見于古典文獻研究及曆史劇作中。
權威參考資料
“箕帚妾”是古代漢語中的一個謙稱，其含義和背景可綜合多個來源解釋如下：
該詞通過奴婢職能的比喻，反映古代妻妾制度的等級觀念，兼具禮儀謙辭功能。若需進一步探究古代婚姻制度，可參考《了凡四訓》等文獻。
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