亦作“ 箕箒妾 ”。持箕帚的奴婢，借作妻妾之谦称。《战国策·楚策一》：“请以 秦 女为大王箕箒之妾，效万家之都，以为汤沐之邑，长为昆弟之国，终身无相攻击。”《史记·高祖本纪》：“臣有息女，愿为 季 箕帚妾。” 清 王韬 《淞滨琐话·白琼仙》：“﹝ 宁世基 ﹞为言欲备价赎归，充后房箕帚妾，鴇母愿以五百金署券。”
箕帚妾是古代汉语中对家庭中地位较低的女性侍妾的称谓，特指承担清扫、侍奉等家务劳动的妾室。其核心含义可从以下三方面解析：
“箕”指簸箕，“帚”即扫帚，均为清扫工具；“妾”在宗法制度中指次于正妻的女性配偶。该词直译为“持箕帚的侍妾”，强调其承担洒扫庭除的劳役职责。《汉语大词典》明确记载：“箕帚妾，旧时谦称自己的妻子或指侍妾”，印证其双重语境：既可作丈夫对外谦称己妻，亦特指从事杂役的侍妾。
在古代家庭分工中，箕帚妾需操持具体家务，其地位低于正妻及侧室，常由婢女晋升而来。如《礼记·内则》所载家庭职责划分，清扫类劳役多由低位女性承担。这一角色折射出封建家庭严格的等级制度，其称谓本身即包含对女性劳动价值的工具化隐喻。
“箕帚”后衍生为侍奉尊长的谦辞，如“执箕帚”代指嫁为人妇。成语“箕帚之使”（《战国策·楚策》）即以劳动工具指代妻妾，强化了性别角色与劳动绑定的传统观念。该词在现代汉语中已罕用，但作为历史词汇仍见于古典文献研究及历史剧作中。
权威参考资料
“箕帚妾”是古代汉语中的一个谦称，其含义和背景可综合多个来源解释如下：
该词通过奴婢职能的比喻，反映古代妻妾制度的等级观念，兼具礼仪谦辞功能。若需进一步探究古代婚姻制度，可参考《了凡四训》等文献。
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