(1). 唐 宋 禮制，逢帝、後忌辰，百官列班進名拜慰天子或皇太後，稱“奉慰”。 宋 王溥 《唐會要·忌日》：“初經 代宗 忌辰，駙馬諸親，悉詣銀臺奉慰。”《宋史·禮志二六》：“ 天祐 初，始令百官詣閤奉慰。 宋 循其制，惟 宣祖 、 昭憲皇後 為大忌。前一日不坐，羣臣詣西上閤門奉慰，移班奉慰皇太後，退赴佛寺行香。”《續資治通鑒·宋仁宗至和元年》：“乙酉， 溫成皇後 啟殯，帝不禦前後殿，百官進名奉慰。”
(2).猶慰問，問候。 明 沉德符 《野獲編·禁衛·駕貼之僞》：“ 高 獨呼校面詰，索駕貼觀之，諸校詞窘，謂厰衛遣來奉慰耳。”
奉慰是漢語中一個具有特定文化内涵的詞語，其核心含義可從以下三方面闡釋：
指在特定禮儀場合中，通過言語或行為表達對尊長、上級或特定對象的慰問、勸慰與敬意。該詞常見于古代官方文書或正式社交場景，強調在對方遭遇變故（如喪事、疾病、挫折）時，遵循禮制進行安撫的行為。例如《宋史·禮志》記載官員需在國喪期間"入宮奉慰"，即按禮制進宮表達哀悼。
在古代禮法體系中，"奉慰"具有嚴格的儀式性：
現代漢語中該詞使用頻率降低，但仍有特殊場景的保留：
權威來源參考：
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，來源标注采用紙質權威辭書與史料版本信息，符合學術引用規範。）
“奉慰”是一個漢語詞彙，主要包含以下兩層含義，其解釋綜合了曆史禮制與文獻用例：
指在皇帝或皇後忌辰時，百官列隊向天子或皇太後進名拜慰的儀式。這一制度體現了古代對先帝的追思與禮儀規範。例如：
在非特定禮制語境下，可泛指對他人的慰問或關懷。例如明代沈德符在《野獲編》中描述“厰衛遣來奉慰”，此處“奉慰”即表達慰問之意。
如需更深入的文獻考證，可參考《唐會要》《宋史》等史料。
鞍鞒八口彼岸钗朵笪日燈語釣璜溪彫題氐羌洞丁返少鋒犯丐颉公共市場業務卦兆還至含胎漢姓鴻門亭黃牛灘渙解江神谏苑截奪罽裘就刑軍馬林下人流亡律厤鳴豫謀阙内寶鈔局拈酸吃醋女大十八變陪奉埤薄平良貧國蒲且籤押房倩語譴域窮絝毬帶設客生稻食方丈于前署篆遂成所向無敵太易灘碛桃萊難悟停刻塗數瓦研伍人毋追向言