棺材的諱稱。《痛史》第六回：“隻見内監傳出 謝太後 懿旨，叫商議後事。又一個内監傳宣工部官員，叫預備吉祥闆。”《廿載繁華夢》第四回：“次日，就由管家尋得一副吉祥闆，是 柳州 來的，價銀八百元。”
吉祥闆是漢語中對棺材的委婉稱謂，尤其在舊時北方地區較為常用。該詞通過“吉祥”二字賦予死亡以積極寓意，反映了傳統文化中對生命終結的敬畏與祈福心理。
基本含義
指盛放逝者遺體的木質葬具，即棺材。舊時民間為避諱“死亡”的直白表述，常以“吉祥闆”“壽材”“壽木”等代稱，寄托對逝者的祝福及對生者的慰藉。
文化象征
“吉祥”二字蘊含趨吉避兇的民俗觀念，既是對逝者往生極樂的祈願，也暗含為家族消災納福的寓意，體現了儒家“慎終追遠”的倫理思想。
地域使用
該詞多見于明清至民國時期的北方官話區，如北京、河北等地。南方部分地區則稱“長生闆”或“壽闆”，語義相近但用詞不同。
形制演變
傳統吉祥闆多選用松、柏等耐腐木材，講究者會施以朱漆彩繪，并雕刻“福壽紋”“祥雲紋”等圖案，兼具實用性與禮俗功能。
隨着殡葬改革推進，“棺材”逐漸成為标準術語，“吉祥闆”一詞多見于民俗研究、方言文獻及傳統文學作品中，日常使用頻率顯著降低。
參考資料來源：
“吉祥闆”是漢語中對棺材的諱稱，常見于古代文獻及傳統語境中，以下是詳細解釋：
“吉祥闆”指代棺材，主要用于避諱直接提及死亡相關事物。該詞通過“吉祥”賦予積極寓意，弱化對死亡的忌諱感。
有非權威資料（如）提及吉祥闆可能特指帶有繡蟒圍幔的紅漆木框，與杠房行業（古代殡葬儀仗租賃機構）相關。此說法雖未見于權威辭書，但揭示了古代殡葬儀式的複雜性。
這種諱稱體現了漢語中通過語言美化回避禁忌的文化心理，類似“壽材”“長生木”等表達，均屬死亡委婉語範疇。
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