遁天之刑的意思、遁天之刑的詳細解釋
遁天之刑的解釋
謂違背自然規律所受的刑罰。《莊子·列禦寇》：“自是，有德者以不知也，而況有道者乎，古者謂之遁天之刑。” 郭象 注：“仍自然之能以為己功者，逃天者也，故形戮及之。” 成玄英 疏：“不知物性自爾，矜為己功者，逃遁天然之理也，既乖造化，故形戮及之。”
詞語分解
- 遁天的解釋 謂違背自然規律。 章炳麟 《訄書·别錄甲》：“若 元 時 閔本 、 黃冔 、 鄭玉 、 趙弘毅 之倫，以文學食祿，或絶意仕進，不受徵币，及 明 師舉 徽州 ，至入京，誅胡 元 ，天下昭蘇，而方牽帥婦稚
- 刑的解釋 刑 í 對犯罪的處罰：刑罰。刑法。刑律。刑事。執刑。服刑。 特指對犯人的體罰：刑訊。受刑。刑具。 筆畫數：； 部首：刂； 筆順編號：
專業解析
“遁天之刑”是一個源自道家思想的成語，字面指逃避自然法則而遭受的懲罰，深層蘊含違背天道将招緻禍患的哲學觀。以下是漢語詞典角度的詳細解析：
一、字義解析
-
“遁天”
“遁”意為逃避、背離（《古代漢語詞典》），“天”指自然規律或天道（《漢語大詞典》）。合指有意違逆自然法則。
例證：《莊子·列禦寇》雲：“遁天倍情，忘其所受。” 意指逃避天性、違背本真。
-
“刑”
此處引申為“懲罰、災禍”（《說文解字》），非指具體刑罰，而是天道對違背者的反噬。
二、哲學内涵
此概念出自《莊子·養生主》，原文載：“是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。” 核心觀點包括：
- 違背自然必受懲：人若強求改變天性（如過度憂懼生死），實為“遁天”，終将招緻精神或現實的困境（陳鼓應《莊子今注今譯》，中華書局）。
- 道家無為思想：主張順應天道，拒斥人為幹預。郭象注：“任其自然，天理自全；強求逆性，乃成刑戮。”（《莊子注疏》，上海古籍出版社）
三、現代引申義
當代用法中，“遁天之刑”多喻指：
- 逆勢而為的後果：如違背客觀規律行事（如破壞生态、急功近利），終将自食其果。
- 心理層面的懲罰：強求不可得之事導緻的焦慮、痛苦，被視為内在“天刑”。
四、權威參考來源
- 《莊子集釋》（郭慶藩輯，中華書局）
- 《古代漢語詞典》（商務印書館）
- 《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
- 陳鼓應《莊子今注今譯》（中華書局）
- 《道家思想及其現代诠釋》（劉笑敢著，北京大學出版社）
（注：因古籍文獻無直接網絡鍊接，來源标注紙質權威出版物以符合學術規範。）
網絡擴展解釋
“遁天之刑”是一個源自道家思想的成語，出自《莊子·養生主》。其核心含義指違背自然規律而遭受的懲罰，具有哲學層面的警示意義。以下是詳細解析：
1.基本釋義
- 字面構成：由“遁天”（逃避自然法則）、“之”（的）、“刑”（刑罰）組成，讀音為dùn tiān zhī xíng。
- 定義：指因逃避或違背自然規律（如生死、本性）而受到的懲罰，既包含物理層面的刑罰，也包含精神層面的痛苦。
2.哲學背景
- 出處與原文：《莊子·養生主》提到：“是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。”莊子認為，人若強求逃避生死、違背本真（如貪生惡死），反而會陷入“天刑”的束縛，失去精神自由。
- 道家思想：莊子主張“安時處順”，即順應自然規律。抗拒規律（如抗拒死亡）會導緻精神煎熬，即“遁天之刑”的深層體現。
3.擴展解讀
- 生與死的辯證：莊子提出“生為天刑，死為懸解”，認為生命本身是自然賦予的“刑”，而死亡是解脫。若執着于生、恐懼死，實則是加重了這種刑罰。
- 示例引用：近代學者許地山在《道教史》中以該詞闡釋生死觀，說明其影響延續至後世思想領域。
4.用法與啟示
- 語境：多用于哲學讨論或文學創作，強調順應自然、破除執念的重要性。
- 現代意義：可引申為對違背客觀規律行為的批判，如過度幹預自然、違背人性等。
“遁天之刑”不僅是一個成語，更是道家自然觀的核心隱喻，提醒人們以豁達态度面對生命規律。如需進一步探究，可參考《莊子》原文及許地山的《道教史》。
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