
唐 時 回纥 婚禮中的九姓傧相。《新唐書·回鹘傳》:“﹝公主﹞乃升曲輿,九相分負,右旋於廷者九,降輿升樓,與可汗聯坐。”
"九相"是漢語中融合佛教哲學與傳統文化的複合概念,其核心含義可從三個維度解析:
一、字義溯源 據《漢語大詞典》釋義,"九"為極數,象征事物發展的完整過程;"相"指形态、樣貌,引申為對事物本質的觀察認知。二字組合最早見于魏晉佛經譯本,表示通過九種觀察階段達至覺悟的修行方法。
二、佛教術語 《佛學大辭典》界定其為"九想觀"的簡稱,特指僧人修禅時觀想屍體腐壞的九個階段:膨脹相→青瘀相→壞爛相→血塗相→膿爛相→啖食相→散壞相→骨鎖相→燒焦相。此觀法源自《大智度論》,旨在破除對肉身的執着。
三、文化延伸 宋代以降衍生出多重引申義:
主要參考文獻:
“九相”一詞在不同語境中有多重含義,以下是主要解釋:
指唐代回纥婚禮中的九姓傧相,是婚禮儀式中的重要角色。據《新唐書·回鹘傳》記載,公主出嫁時由“九相”分擡轎輿,圍繞宮廷旋轉九次,象征尊貴與隆重。這一用法體現了唐代民族文化交流的特點,常見于曆史文獻。
修行觀想内容
指通過觀想人體死亡後腐壞的九個階段(如膨脹、潰爛、白骨等),幫助修行者領悟肉體無常,從而脫離執着。這一概念被稱為“九相觀”或“九想觀”,屬于佛教“不淨觀”的修持方法。
理論體系中的“三細六粗”
據《大乘起信論》,“九相”涵蓋從無明到業苦的九種心識狀态,包括:
若需進一步探究,可查閱《新唐書》相關章節或佛教經典《大乘起信論》以驗證細節。
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