
唐 时 回纥 婚礼中的九姓傧相。《新唐书·回鹘传》:“﹝公主﹞乃升曲舆,九相分负,右旋於廷者九,降舆升楼,与可汗联坐。”
"九相"是汉语中融合佛教哲学与传统文化的复合概念,其核心含义可从三个维度解析:
一、字义溯源 据《汉语大词典》释义,"九"为极数,象征事物发展的完整过程;"相"指形态、样貌,引申为对事物本质的观察认知。二字组合最早见于魏晋佛经译本,表示通过九种观察阶段达至觉悟的修行方法。
二、佛教术语 《佛学大辞典》界定其为"九想观"的简称,特指僧人修禅时观想尸体腐坏的九个阶段:膨胀相→青瘀相→坏烂相→血涂相→脓烂相→啖食相→散坏相→骨锁相→烧焦相。此观法源自《大智度论》,旨在破除对肉身的执着。
三、文化延伸 宋代以降衍生出多重引申义:
主要参考文献:
“九相”一词在不同语境中有多重含义,以下是主要解释:
指唐代回纥婚礼中的九姓傧相,是婚礼仪式中的重要角色。据《新唐书·回鹘传》记载,公主出嫁时由“九相”分抬轿舆,围绕宫廷旋转九次,象征尊贵与隆重。这一用法体现了唐代民族文化交流的特点,常见于历史文献。
修行观想内容
指通过观想人体死亡后腐坏的九个阶段(如膨胀、溃烂、白骨等),帮助修行者领悟肉体无常,从而脱离执着。这一概念被称为“九相观”或“九想观”,属于佛教“不净观”的修持方法。
理论体系中的“三细六粗”
据《大乘起信论》,“九相”涵盖从无明到业苦的九种心识状态,包括:
若需进一步探究,可查阅《新唐书》相关章节或佛教经典《大乘起信论》以验证细节。
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