(1).法言，合于禮法的言辭。《國語·晉語二》：“懷之以典言，薄其要結而厚德之，以示之信。” 韋昭 注：“典，法也。法言，謂 陽穀 之會，以四教令諸侯之屬。”
(2).典雅有據的言辭。 晉 皇甫谧 《三都賦序》：“逮 漢 賈誼 頗節之以禮。自時厥後，綴文之士，不率典言，并務恢張。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》：“ 崔駰 《達旨》，吐典言之裁。” 章炳麟 《辨詩》：“古者多見 子夏 、 李斯 之篇，故其文章都雅，造之自我，皆合典言。”
“典言”是一個漢語詞彙，具有以下核心含義和用法：
“典言”由“典”（典範、法則）和“言”（話語、言辭）組成，指符合禮法、具有權威性和典範性的言論，也可形容典雅有據的言辭。
法言，合于禮法的言辭
源自《國語·晉語二》：“懷之以典言，薄其要結而厚德之，以示之信。” 韋昭注：“典，法也。” 指符合禮法規範、能體現道德準則的言論。
典雅有據的言辭
如晉代皇甫谧《三都賦序》提到“綴文之士，不率典言”，南朝劉勰《文心雕龍》中“吐典言之裁”，均指文辭典雅、引據經典的表達方式。
如需進一步了解具體文獻中的用法，可參考《國語》或《文心雕龍》等典籍。
《典言》是指言語典範、言辭佳句，具有典型、權威、經典之意。它是指在文學、演講或寫作中使用的優美、有力的語言表達形式。
《典言》的字典部首為八，總筆畫數為13。
《典言》這個詞的來源較為模糊，目前尚無确切的文獻記載。在繁體字中，典言分别寫作「典」和「言」。
在古時候，「典言」的寫法沒有太大的變化。整體結構仍然由「典」和「言」兩個字組成。
1. 他的演講中充滿了典言，引起了觀衆的廣泛共鳴。
2. 這首詩的每個句子都是典言，給人留下深刻的印象。
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經典之言、典範之語、名言、格言
庸言、糟言
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