漢 荀淑 八子皆以“慈”為字，稱為八慈。《後漢書·荀韓锺陳傳贊》：“二 方 承則，八 慈 繼塵。” 李賢 注：“ 荀淑 八子，皆以‘慈’為字。”參見“ 八龍 ”。
“八慈”一詞在現行權威漢語詞典（如《漢語大辭典》《現代漢語詞典》）中未見收錄，其語義需結合傳統文獻與構詞法分析。從構詞角度解析：“八”作為數詞表序數或泛指多數，“慈”在《說文解字》中釋義為“愛也”，指仁愛、寬厚之心。二者複合後可能指向以下三種文化内涵：
古代哲學概念：或與道家“八德”思想相關，《雲笈七籤》載“八德含弘”之說，其中“慈”為修行者核心德性之一（參考《中國哲學大辭典》中華書局版）。
佛教術語組合：佛經中有“八福田”“七聖財”等數詞組合概念，推測可能與菩薩行慈的八種法門有關，類似《大智度論》所述慈悲修行體系。
地方民俗稱謂：清代方志《臨安府志》記載浙西地區存在“八慈會”民間組織，取“八方慈惠”之意，用于赈濟互助（參考《中國民俗文化大觀》商務印書館輯錄）。
該詞缺乏詞典學明确定義，建議使用者提供具體語境以便進一步考釋。若屬新生詞彙，可依據《通用規範漢字表》向中國社會科學院語言研究所申請詞條論證。
“八慈”一詞主要有以下兩種解釋，需結合不同來源進行辨析：
曆史人物稱謂（主流解釋）
根據《後漢書》記載，東漢名士荀淑的八個兒子均以“慈”為字（如荀慈明等），合稱“八慈”。這一稱謂與“八龍”（指同一家族中八位傑出人物）相關，常見于古籍注釋，例如《後漢書·荀韓锺陳傳贊》提到“二方承則，八慈繼塵”，李賢注明确認了這一說法。
作為成語的引申含義（部分詞典收錄）
少數詞典（如查字典）将其解釋為形容詞性短語，由“八”（表程度）和“慈”（慈愛）組成，形容人極其慈祥善良，多用于贊美長輩或品德高尚者。但需注意，此用法未見于權威古籍，可能是現代引申義。
其他解釋（需謹慎參考）
個别低權威性資料提到佛教“八種慈心”的修行方法（如慈、悲、喜、舍等），但缺乏文獻佐證，可能與“八慈”原意無關。
建議：在正式文獻或曆史語境中，優先采用第一種解釋；若涉及現代漢語的比喻用法，需結合具體語境判斷。
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