輔弼之臣。拂，通“ 弼 ”。《韓詩外傳》卷八：“時進善者百人，宮朝者千人，諫臣五人，輔臣五人，拂臣六人。”
拂臣是古代漢語中的專有名詞，指敢于直谏、匡正君主過失的臣子。該詞源于先秦典籍，具有特定的政治倫理内涵，以下從釋義、典籍出處及文化背景三方面解析：
核心含義
“拂”通“弼”（bì），意為輔助、糾正。《說文解字》釋“弼”為“輔也”，段玉裁注：“凡糾正之謂弼。”故“拂臣”即輔佐君主矯正錯誤的臣子，強調直言進谏的職責。
現代轉譯：相當于“谏官”或“诤臣”，但更突出主動匡正的姿态。
單字解析
《荀子·臣道》首次系統闡述拂臣的定位：
“有能進言于君，用則可，不用則去，謂之谏；用則可，不用則死，謂之争……拂臣者，矯君之失，抗君之命，竊君之重，反君之事，以安國之危。”
（原文鍊接）
荀子将臣子分為“谏臣”“争臣”“輔臣”“拂臣”四類，其中拂臣層級最高，需冒死強谏以扭轉國家危局，如比幹谏纣王、伍子胥谏夫差。
與“弼臣”的關聯
“拂臣”與“弼臣”同源（《尚書·益稷》有“予違汝弼”），但拂臣更側重逆君命而行善，如《新唐書·魏徵傳》載唐太宗稱魏徵為“我之拂臣”。
政治倫理價值
在儒家“以道事君”思想下，拂臣代表士大夫的獨立精神。朱熹《四書章句集注》注《論語》“勿欺也，而犯之”雲：“犯謂犯顔直谏”，即拂臣精神的具體實踐。
參考資料
“拂臣”是古代漢語中的一個專有稱謂，具體解釋如下：
“拂臣”指輔佐君主的臣子，其中“拂”通“弼”（bì），意為輔正、匡正。這一稱謂強調臣子通過直言進谏等方式幫助君主修正過失，常見于先秦文獻。
《荀子·臣道》
列舉了不同類别的賢臣，其中提到：“信陵君之于魏可謂拂矣”，并以“從道不從君”概括其職責。
《韓詩外傳》卷八
記載周代官員體系時提到“拂臣六人”，與谏臣、輔臣并列。
拂臣承擔着：
“拂”作通假字時讀作fú，但在“拂臣”中因通“弼”，部分學者主張讀bì，但主流仍從傳統注音fú chén。
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