九霞裾的意思、九霞裾的詳細解釋

九霞裾的解釋

見“ 九霞裙 ”。

詞語分解

• 九的解釋 九 ǔ 數目，八加一（在鈔票和單據上常用大寫“玖”代）：九歸。 泛指多次或多數：九死一生。九霄雲外。 筆畫數：； 部首：丿； 筆順編號：
• 霞裾的解釋 .猶霞衣。指仙人的衣裾。 宋 蘇轼 《次韻韶倅李通直》之二：“待我丹成馭風去，借君瓊珮與霞裾。”《宋史·樂志十五》：“鳳簫鸞翣，西指 昭陵 去，舊賞蟠桃熟，又見漲海枯，應共靈真母，曳霞裾。”.借指隱

專業解析

九霞裾是漢語中一個具有濃厚道教文化色彩和古典詩意的詞彙，特指神仙或道教人物所穿的華麗服飾，其核心含義可從以下角度解析：

1. 字面釋義與意象構成

   • 九霞：指絢爛多彩的雲霞。“九”在中國文化中常表示極多或尊貴（如九天、九重），此處形容霞光之繁盛、華美；“霞”即雲霞，象征仙境祥瑞。
   • 裾：指衣服的前襟或後襟，引申指衣袍、衣裳。
   • 組合釋義：字面意思為“裝飾着九色雲霞的衣袍”，其意象直接指向神仙服飾的璀璨奪目與超凡脫俗。

2. 文化内涵與象征意義

   該詞承載着深厚的道教文化底蘊：

   • 神仙身份的象征：在道教典籍和仙話傳說中，“九霞裾”是仙人、女仙（如西王母）或道教尊神的标準裝束之一，是其神聖地位和超凡境界的外在體現。穿着“九霞裾”即代表身處仙界、超越凡塵。
   • 祥瑞與長生的隱喻：雲霞（尤其是“九霞”）在道教中常與仙境、長生、祥瑞相關聯。“九霞裾”不僅外觀華麗，更蘊含着仙家福澤、長生久視的寓意。
   • 道教儀軌的反映：它也反映了道教齋醮科儀或神像塑造中對神祇服飾的想象與規範，體現了宗教藝術中對神聖性與莊嚴感的追求。

3. 文學應用與詩意表達

   “九霞裾”是古典詩詞中常用的意象，用以：

   • 描繪仙人形象：直接點明角色的神仙身份，營造飄渺仙境氛圍。
   • 寄托超脫情懷：文人常借“九霞裾”表達對仙境的向往、對世俗的超脫或對高潔理想的追求。
   • 增添華美辭藻：其本身具有的瑰麗色彩和貴重感，為詩詞增添了富麗堂皇、典雅飄逸的修辭效果。

4. 經典文獻與用例佐證

   • 道教典籍與仙傳：如《漢武帝内傳》等描述西王母降臨場景的文獻中，常有對神仙服飾如“飛青之裾”或類似“九霞”意象的鋪陳，奠定了其作為仙家服飾的文化基礎。
   • 古典詩詞：唐代詩人曹唐在《小遊仙詩》中寫道：“金殿無人鎖绛煙，玉郎并不賞丹田。白龍蹀躞難回跋，争下紅绡碧玉鞭。西母卻過九霞裾，細擘麟脯行瓊酥。” 此句直接描繪了西王母身着“九霞裾”的華美形象（來源：曹唐《小遊仙詩》）。宋代李劉的詞作《鹧鸪天·壽友人母》中亦有“九霞裾，六铢衣。不須鶴怨與猿啼。”之句，用“九霞裾”喻指壽母如仙人般尊貴祥瑞（來源：李劉《鹧鸪天·壽友人母》）。

“九霞裾”是一個融合了道教神仙信仰、祥瑞文化和古典詩詞美學的專有名詞。它特指神仙所穿的、飾有絢麗九色雲霞的華美衣袍，象征着神聖、尊貴、長生與超脫凡塵。其使用多見于道教文獻和古典詩詞，用以描繪仙家氣象或寄托超凡意境。

網絡擴展解釋

“九霞裾”是漢語詞彙，拼音為jiǔ xiá jū，主要用于形容華麗絢爛的裙裾，常見于古代詩文中的意象描寫。以下是詳細解釋：

詞義解析

1. 字面構成

   • 九：象征數量多或尊貴，如“九霄”“九天”均含崇高之意。
   • 霞：指雲霞，比喻色彩絢麗、如霞光般燦爛。
   • 裾：本義為衣襟或裙擺，可指代衣裙整體。
     合稱“九霞裾”，即指裝飾繁複、色彩如霞的華美裙裝。

2. 文學意象
   該詞多用于描繪仙人或高貴女子的服飾，體現飄逸、超凡的意境。例如：

   • 宋代張孝祥《水調歌頭》中“高曳九霞裾”，形容人物身着長裙，裙裾如霞光流動。
   • 唐代曹唐《小遊仙詩》提到“九霞裙幅五雲輿”，以裙裾的華麗襯托仙人的儀态。

3. 同源詞
   “九霞裾”與“九霞裙”可互換使用，均指代華美的裙裝（如、6所述）。

使用場景

• 詩詞歌賦：常見于唐宋詩詞，增強畫面感和仙氣氛圍。
• 服飾文化：反映古代對服飾審美的追求，尤其是上層社會或神話傳說中的衣着描寫。

補充說明

• 權威性差異：、2（中等/極高權威性）提供了基礎釋義，而、4通過詩詞例句豐富了文化内涵。
• 讀音注意：部分網頁标注拼音為“jū”或“qún”，但“裾”标準讀音為jū（衣襟），需結合語境區分。

如需進一步了解詩詞中的具體用法，可參考《水調歌頭》《小遊仙詩》等原文。

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