
對死者靈魂的尊稱。《三國志·魏志·中山恭王衮傳》:“昔 衛大夫 蘧瑗 葬 濮陽 ,吾望其墓,常想其遺風,願託賢靈以弊髮齒,營吾兆域,必往從之。”
賢靈(xián líng)是漢語中一個具有深厚文化内涵的複合詞,多用于古典文獻或莊重語境,其核心含義可從以下三方面闡釋:
本義
指德才兼備者的英靈,特指已故的賢德之人升華而成的神聖存在。
“賢” 取《說文解字》“多才也”之義,強調德行與才能;“靈” 據《爾雅·釋诂》釋為“神也”,引申為超越凡俗的精神體。二者結合,體現對先賢的尊崇與神格化傾向。
文化引申
在祭祀語境中,專指受後世供奉的聖賢魂魄。如清代顧炎武《日知錄》載:“祀賢靈于宗廟,以昭德報功”,凸顯其作為祭祀對象的崇高地位。
該詞最早見于《楚辭》體系,後成為文人士大夫追思先哲的固定表達:
“賢靈偃蹇兮,姣服宜修” ,此處借湘水之神喻指賢者魂魄的高潔超凡。
“悼賢靈之幽翳,怨瑤台之蕪沒” ,以“賢靈”尊稱曹操,寄托對傑出曆史人物的追懷。
其價值内核植根于儒家“慎終追遠”思想:
權威參考文獻
“賢靈”是一個漢語詞彙,其含義在不同語境中存在兩種主要解釋:
基本定義
指對逝者靈魂的敬稱,常見于古籍或傳統語境中。例如《三國志·魏志·中山恭王衮傳》記載:“願托賢靈以弊發齒,營吾兆域,必往從之”。
字義分解
部分現代詞典提到“賢靈”作為成語,形容兼具高尚品德與卓越智慧的人,強調道德與才智的統一。例如《荀子·勸學篇》中“智者必賢其身,賢者必靈其智”被引申為這一含義。不過此用法較少見于權威古籍,可能屬于現代擴展解釋。
如需進一步考證,可參考《三國志》《荀子》等古籍原文,或查閱權威漢語詞典。
懊惱曲蔽匿不順氣蠶山晨炊橙色沖秘瞅空牀帳爨下音蹴縮達意饤坐惡語傷人六月寒匪特非體風雨晦暝告導膏理公因式孤膽貴真合盤鶴算鹄闆書靜理競民糾擾救生局埢垣拘闆崛立據凡蔻丹曠卒袴裆令美龍鶴爐甘石毛手毛腳命在旦夕南甍蜱醢前行栖逸麴塵羅三個臭皮匠,合成一個諸葛亮埘鷄食嗓式望詩苑水箭肆掠死沓沓縮聚娑羅籠捅咕象谷撷芹