九霞裾的意思、九霞裾的详细解释

九霞裾的解释

见“ 九霞裙 ”。

词语分解

九的解释九 ǔ 数目，八加一（在钞票和单据上常用大写“玖”代）：九归。泛指多次或多数：九死一生。九霄云外。笔画数：；部首：丿；笔顺编号：
霞裾的解释 .犹霞衣。指仙人的衣裾。宋苏轼《次韵韶倅李通直》之二：“待我丹成驭风去，借君琼珮与霞裾。”《宋史·乐志十五》：“凤簫鸞翣，西指昭陵去，旧赏蟠桃熟，又见涨海枯，应共灵真母，曳霞裾。”.借指隐

专业解析

九霞裾是汉语中一个具有浓厚道教文化色彩和古典诗意的词汇，特指神仙或道教人物所穿的华丽服饰，其核心含义可从以下角度解析：

字面释义与意象构成
- 九霞：指绚烂多彩的云霞。“九”在中国文化中常表示极多或尊贵（如九天、九重），此处形容霞光之繁盛、华美；“霞”即云霞，象征仙境祥瑞。
- 裾：指衣服的前襟或后襟，引申指衣袍、衣裳。
- 组合释义：字面意思为“装饰着九色云霞的衣袍”，其意象直接指向神仙服饰的璀璨夺目与超凡脱俗。
文化内涵与象征意义
该词承载着深厚的道教文化底蕴：
- 神仙身份的象征：在道教典籍和仙话传说中，“九霞裾”是仙人、女仙（如西王母）或道教尊神的标准装束之一，是其神圣地位和超凡境界的外在体现。穿着“九霞裾”即代表身处仙界、超越凡尘。
- 祥瑞与长生的隐喻：云霞（尤其是“九霞”）在道教中常与仙境、长生、祥瑞相关联。“九霞裾”不仅外观华丽，更蕴含着仙家福泽、长生久视的寓意。
- 道教仪轨的反映：它也反映了道教斋醮科仪或神像塑造中对神祇服饰的想象与规范，体现了宗教艺术中对神圣性与庄严感的追求。
文学应用与诗意表达
“九霞裾”是古典诗词中常用的意象，用以：
- 描绘仙人形象：直接点明角色的神仙身份，营造飘渺仙境氛围。
- 寄托超脱情怀：文人常借“九霞裾”表达对仙境的向往、对世俗的超脱或对高洁理想的追求。
- 增添华美辞藻：其本身具有的瑰丽色彩和贵重感，为诗词增添了富丽堂皇、典雅飘逸的修辞效果。
经典文献与用例佐证
- 道教典籍与仙传：如《汉武帝内传》等描述西王母降临场景的文献中，常有对神仙服饰如“飞青之裾”或类似“九霞”意象的铺陈，奠定了其作为仙家服饰的文化基础。
- 古典诗词：唐代诗人曹唐在《小游仙诗》中写道：“金殿无人锁绛烟，玉郎并不赏丹田。白龙蹀躞难回跋，争下红绡碧玉鞭。西母却过九霞裾，细擘麟脯行琼酥。” 此句直接描绘了西王母身着“九霞裾”的华美形象（来源：曹唐《小游仙诗》）。宋代李刘的词作《鹧鸪天·寿友人母》中亦有“九霞裾，六铢衣。不须鹤怨与猿啼。”之句，用“九霞裾”喻指寿母如仙人般尊贵祥瑞（来源：李刘《鹧鸪天·寿友人母》）。

“九霞裾”是一个融合了道教神仙信仰、祥瑞文化和古典诗词美学的专有名词。它特指神仙所穿的、饰有绚丽九色云霞的华美衣袍，象征着神圣、尊贵、长生与超脱凡尘。其使用多见于道教文献和古典诗词，用以描绘仙家气象或寄托超凡意境。

网络扩展解释

“九霞裾”是汉语词汇，拼音为jiǔ xiá jū，主要用于形容华丽绚烂的裙裾，常见于古代诗文中的意象描写。以下是详细解释：

词义解析

字面构成
- 九：象征数量多或尊贵，如“九霄”“九天”均含崇高之意。
- 霞：指云霞，比喻色彩绚丽、如霞光般灿烂。
- 裾：本义为衣襟或裙摆，可指代衣裙整体。
  合称“九霞裾”，即指装饰繁复、色彩如霞的华美裙装。
文学意象
该词多用于描绘仙人或高贵女子的服饰，体现飘逸、超凡的意境。例如：
- 宋代张孝祥《水调歌头》中“高曳九霞裾”，形容人物身着长裙，裙裾如霞光流动。
- 唐代曹唐《小游仙诗》提到“九霞裙幅五云舆”，以裙裾的华丽衬托仙人的仪态。
同源词
“九霞裾”与“九霞裙”可互换使用，均指代华美的裙装（如、6所述）。

使用场景

诗词歌赋：常见于唐宋诗词，增强画面感和仙气氛围。
服饰文化：反映古代对服饰审美的追求，尤其是上层社会或神话传说中的衣着描写。

补充说明

权威性差异：、2（中等/极高权威性）提供了基础释义，而、4通过诗词例句丰富了文化内涵。
读音注意：部分网页标注拼音为“jū”或“qún”，但“裾”标准读音为jū（衣襟），需结合语境区分。

如需进一步了解诗词中的具体用法，可参考《水调歌头》《小游仙诗》等原文。

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