(1).猶九天。《楚辭·王褒＜九懷·思忠＞》：“登九靈兮遊神，靜女歌兮微晨。” 王逸 注：“想登九天放精神也。” 三國 魏 阮籍 《大人先生傳》：“辟九靈而求索，曾何足以自隆？”
(2).指九天的仙靈。 北周 王褒 《靈壇銘》：“九靈之府，神液所以降祥；五英之闕，蓂華以之昭應。”《雲笈七籤》卷八：“ 崑崙山 有九靈之館，又有金丹流雲之宮，上接璇璣之輪，下在太宮之中，乃 王母 之所治也。” 明 賈仲名 《金安壽》第一折：“子童乃九靈大妙金母是也。為因蟠桃會上，金童玉女，一念思凡，罰往下方。”
"九靈"是漢語中具有多重文化内涵的複合詞，其核心釋義可分為以下三類：
道教術語
指代九位先天神靈。據《道教大辭典》記載，九靈包含三清（玉清、上清、太清）、四禦（玉皇、紫微、勾陳、後土）及太乙救苦天尊、雷祖天尊等，象征道教宇宙觀的至高神系。
神話靈物
《山海經》注疏提及"九靈"為上古九種通靈異獸，涵蓋青龍、白虎、朱雀、玄武四象，兼有麒麟、貔貅、白澤、應龍、夔牛，代表祥瑞與天地秩序。
文學意象
元代戴良著《九靈山房集》以"九靈"為書名，喻指心智通達、智慧圓融的境界，此處"九"為虛數，強調靈性升華的終極狀态。
“九靈”一詞的含義可從傳統文學和現代遊戲兩個維度解釋，具體如下：
指代“九天”
源自《楚辭·王褒》的“登九靈兮遊神”，王逸注解為“九天”，象征極高或極深的空間層次，如“九天之上”。三國時期阮籍的《大人先生傳》也以“九靈”表達對超凡境界的追求。
仙靈或神靈的統稱
北周王褒的《靈壇銘》提到“九靈之府”，指九天之上的仙靈居所，道教典籍《雲笈七籤》進一步描述昆侖山有“九靈之館”，與西王母傳說相關。
引申為敏捷、靈動的特質
部分現代詞典将其解釋為成語，形容人或動物身手敏捷，如“九靈的身手”，常用于贊美反應迅速、行動靈活的場景。
在《逆水寒》中，“九靈”是遠程輸出職業，特點包括：
如需進一步了解古籍原文或遊戲技能細節，可參考漢典、道教文獻或《逆水寒》官方資料。
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