南唐 烈祖 李昪 所居室名。 宋 陳師道 《後山談叢》卷二：“ 澄心堂 ， 南唐烈祖 節度 金陵 之燕居也。世以為 元宗 書殿，誤矣。” 宋 陸遊 《南唐書·後主紀》：“置 澄心堂 于内苑，引能文士及 徐元機 、 元榆 、 元樞 兄弟居其間，中旨由之而出。”
澄心堂是中國古代文化史中具有雙重含義的重要名詞，既指南唐宮廷建築，亦指宋代著名的書畫用紙。據《漢語大詞典》解釋，“澄心”取“澄澈心境”之意，體現古代文人追求清明雅緻的精神境界。
一、作為宮廷建築的曆史淵源
澄心堂最初為南唐烈祖李昪（公元888-943年）在金陵（今南京）所建的書齋，後逐漸發展為帝王處理政務的便殿。據宋代馬令《南唐書》記載，後主李煜曾在此批閱奏章、創作詩詞，使澄心堂成為南唐政治與文藝交融的象征空間。該建築群包含藏書樓、觀星台等設施，現遺址位于南京清涼山公園内，1982年被列為江蘇省文物保護單位。
二、作為書畫紙的代稱
南唐後主李煜命工匠改良造紙技術，創制出質地細薄光潤的頂級宣紙，因在澄心堂監制而得名。北宋蔡襄《文房四說》贊譽：“李主澄心堂為第一，其為出江南池、歙二郡”，其制作需經十八道工序，原料采用皖南青檀樹皮，成品可曆千年不腐。現故宮博物院藏有宋徽宗《柳鴉蘆雁圖》、歐陽修《集古錄跋尾》等澄心堂紙傳世珍品。
三、文化影響與學術研究
近代學者王國維在《唐宋大曲考》中強調澄心堂承載着“藝術與權力交織的審美範式”，日本學者内藤湖南則通過《中國繪畫史》考證其造紙術對日本和紙的影響。2016年安徽博物院舉辦的“紙載千秋”特展中，通過科技檢測複原了澄心堂紙的古法工藝。
“澄心堂”主要有以下兩方面的含義及曆史背景：
起源與功能
澄心堂最初是南唐烈祖李昪（888-943年）在金陵（今南京）的居所，後成為其子李璟（元宗）及孫李煜（後主）的重要活動場所。李煜尤其偏愛此處，将其作為書房，并在此處理政務、吟詩填詞。
文化關聯：澄心堂紙
李煜曾命人研制出“澄心堂紙”，以堂名命名。這種紙質地細薄光潤，産自安徽歙州、池州，成為南唐至北宋時期的頂級書畫用紙，備受文人推崇。
澄心堂亦見于清代皇家園林绮春園（今北京圓明園遺址的一部分）：
兩者雖同名，但分屬不同朝代與功能：南唐澄心堂以文化意義著稱，而清代澄心堂為皇家園林建築。需注意避免混淆。
如需進一步了解澄心堂紙的工藝或清代園林布局，可查閱古籍《後山談叢》或圓明園史料。
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