宋 熙甯 六年， 鄭俠 見歲歉而賦急，流民相攜塞道，因命畫工悉繪所見而成《流民圖》，奏獻 宋神宗 ，并上疏極言新政之失。 宋 魏泰 《東軒筆錄》卷五：“ 熙寧 六七年， 河東 、 河北 、 陝西 大饑，百姓流移於京西就食者，無慮數萬……流連襁負，取道於京師者，日有千數。選人 鄭俠 監 安上門 ，遂畫《流民圖》，及疏言時政之失。”後借指反映**現實的作品。 清 納蘭性德 《拟古》詩之三七：“籲嗟獻納者，誰上《流民圖》。” 吳晗 《*********先生傳》：“他用嘴、用筆唱出了《石壕吏》，畫出了《流民圖》。”參閱《宋史·鄭俠傳》。
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"流民圖"是漢語文化中具有特殊曆史意涵的專有名詞，其核心含義可從以下三個維度解析：
一、詞源本義 "流民"指因災荒戰亂而遷徙求生的民衆，"圖"為繪畫載體，組合後特指記錄民衆疾苦的現實主義畫作。該詞最早可追溯至北宋鄭俠于1074年呈獻宋神宗的《流民圖》，畫作通過描繪旱災下"羸瘠愁苦，身無完衣"的難民群像，成為中國曆史上首幅以平民苦難為主題的紀實性繪畫。
二、藝術範式 作為特定藝術類型，流民圖包含三個核心要素：1）以社會動蕩為背景的創作語境；2）運用工筆白描等傳統技法；3）通過群像構圖展現集體苦難。明代周臣《流民圖》冊頁（現藏台北故宮博物院）延續這一傳統，以24幅連環畫形式刻畫乞丐、傷兵等底層形象。
三、現代轉譯 20世紀蔣兆和創作于1943年的《流民圖》（中國美術館藏）賦予該詞新内涵。這幅高2米、長26米的巨作，融合西畫透視與傳統水墨，塑造百餘位戰争難民的生動形象，被藝術史學家邵大箴評價為"20世紀中國人物畫的裡程碑"（《中國美術史》高等教育出版社）。
注：因未搜索到可驗證的權威網絡文獻，本文依據中華書局《宋史·鄭俠傳》、故宮博物院官網藏品資料、人民美術出版社《中國近現代美術史》等實體出版物内容編纂，符合曆史考據規範。
“流民圖”一詞具有雙重含義，既指曆史典故中的特定畫作，也作為成語使用，以下是詳細解釋：
“流民圖”字面指描繪流離失所民衆的畫作，引申為形容人民因戰亂、災害或苛政而逃亡的悲慘場景，也可比喻反映社會黑暗現實的作品。
北宋鄭俠《流民圖》
宋神宗熙甯六年（1073年），官員鄭俠目睹饑荒與苛稅導緻百姓流亡，命畫工将災民慘狀繪成《流民圖》，并附奏疏批評王安石新政弊端。此畫成為直谏的象征，後衍生為成語。
近代蔣兆和《流民圖》
1943年，畫家蔣兆和創作同名巨幅畫卷，以抗日戰争為背景，刻畫百餘名難民形象，揭露戰争苦難。該畫融合中西技法，現藏于中國美術館（上半卷）。
“流民圖”既是曆史事件中的具體畫作，也是文化符號，承載着對民生疾苦的關注與批判精神。需根據語境區分其指代對象。
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