侮辱屍體。《晏子春秋·谏下二一》：“朽而不斂，謂之僇屍。”
僇屍是中國古代刑罰制度中的特殊形式，其核心含義為對已故罪犯的屍體施加刑罰以示懲戒。該詞由“僇”與“屍”構成，“僇”通“戮”，《說文解字》釋為“殺也”，引申為公開羞辱的刑罰手段；“屍”即遺體，特指受刑主體。這一制度體現了古代“刑及死後”的倫理觀念，最早可追溯至周代《禮記·檀弓》記載的“死而辱之”思想。
從法律沿革角度考察，僇屍在秦漢時期已形成制度化實踐，《漢書·刑法志》記載了“戮屍枭首”的案例。唐代《唐律疏議》雖未直接使用“僇屍”術語，但保留了對謀反等重罪者死後追責的條文。明清時期該刑罰臻于完善，《大明律》明确規定對謀逆者“已死仍枭示”，清代更發展為“戮屍锉骨”的嚴酷程式，據《清史稿·世祖本紀》載，順治十八年對鄭成功家族實施過此類刑罰。
其執行方式主要包括三類：枭首示衆、肢解暴屍、骨灰揚棄。實施對象多為犯有謀逆、弑親等重罪的已故者，本質上是通過摧毀屍體完整性來強化法律威懾。這種刑罰蘊含着古代“身體發膚受之父母”的孝道觀念，将肉體懲罰與精神羞辱相結合，形成獨特的司法震懾體系。
從文化人類學視角分析，僇屍制度反映了中國古代“生刑不及，死後追罰”的司法補償機制。正如《周禮·秋官·掌戮》鄭玄注所述“戮謂斬殺之，又辱之”，其本質是通過破壞屍體完成對犯罪行為的終極否定。這種制度隨着清末法律改革而廢止，《大清新刑律》正式廢除相關條文，标志着傳統肉刑體系的終結。
“僇屍”是一個古代漢語詞彙，其核心含義為侮辱屍體，常見于刑罰或報複行為中。以下是詳細解釋：
字義構成
具體含義
“僇屍”指通過破壞、陳列屍體等方式進行侮辱，常見于古代刑罰。例如《左傳·襄公二十八年》記載的“求崔杼之屍，将戮之”即為此類行為。這種行為既是對死者的羞辱，也帶有震懾生者的目的。
延伸關聯
注意：該詞屬于曆史語境詞彙，現代已無實際使用場景，多出現于古籍研究或曆史讨論中。
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