(1).受君主寵愛的小人。指庶妾、宦官等。 漢 荀悅 《申鑒·雜言上》：“省闥清浄，嬖孽不生，茲謂政平。”
(2).謂寵愛庶子。《晉書·周劄傳》：“昔 宋文 失禮， 華樂 荷不臣之罰； 齊靈 嬖孽， 高厚 有從昏之戮。”
"嬖孽"是漢語中一個具有曆史語義色彩的複合詞，其構成由"嬖"和"孽"兩個語素組合而成。根據《漢語大詞典》（商務印書館，2012年版）的詞源考釋，"嬖"本義為寵愛、寵幸，《說文解字》釋作"便嬖，愛也"，引申指受君主寵幸的佞臣；"孽"在《古代漢語詞典》（中華書局，2003年）中有兩解：一為庶出之子，二為禍端、邪惡。二字合構後形成轉喻關系，特指因受寵而作亂的庶子或奸邪之人。
該詞常見于史籍文獻，如《後漢書·皇後紀》載"嬖孽亂政"，即指受寵的庶子或佞臣擾亂朝政。在構詞法上屬于偏正結構，前字"嬖"表受寵狀态，後字"孽"強調其禍患屬性，整體構成貶義複合詞。現代漢語中雖已不作為常用詞彙，但在研究古代政治史、家族制度時仍具學術價值。
關于“嬖孽”的詳細解釋如下：
嬖孽（bì niè）是一個古漢語詞彙，通常指受君主或權貴過度寵信而行為失德的人，尤其指因得寵導緻道德敗壞或擾亂秩序的群體，如庶妾、宦官等。
受寵的小人
原指君主身邊受寵信的庶妾、宦官等，因其地位特殊而可能幹預朝政或引發混亂。例如《晉書·周劄傳》提到“齊靈嬖孽，高厚有從昏之戮”，暗示因寵愛庶子導緻禍亂。
特指寵愛庶子
古代宗法制度中，正妻所生的嫡子為繼承人，而嬖孽可指君主對庶子（非正妻所生）的偏愛，這種偏愛常被視為破壞禮法的行為。
道德敗壞的象征
後延伸為因過度寵信導緻被寵者放縱堕落，如《申鑒·雜言上》中“嬖孽不生，茲謂政平”，強調清除這類人是政治清明的關鍵。
如需進一步了解古籍中的具體用例，可參考《晉書》《申鑒》等文獻原文。
把持鮑酪避風燈鄙生筆奏饞吻朝沆出聲存據當家的蕩夷打野眼點頭咂嘴趸打多半遏雲歌梵墖荴露固定資本過陰海港涵淡好不黃骨髓灰化薦新柬擇椒榝嗟愕讦犯解謿赆助科斧科教影片空搆遼闆離離蔚蔚廪俸靈娲輪轅牛衣對泣懦小皮樹中披析乾陀羅青童大君日鑄射姑山索然無味縮項鯿太素天知地知你知我知屠人違犯圍攏碔砆吳耿先功