(1).受君主宠爱的小人。指庶妾、宦官等。 汉 荀悦 《申鉴·杂言上》：“省闥清浄，嬖孽不生，兹谓政平。”
(2).谓宠爱庶子。《晋书·周札传》：“昔 宋文 失礼， 华乐 荷不臣之罚； 齐灵 嬖孽， 高厚 有从昏之戮。”
"嬖孽"是汉语中一个具有历史语义色彩的复合词，其构成由"嬖"和"孽"两个语素组合而成。根据《汉语大词典》（商务印书馆，2012年版）的词源考释，"嬖"本义为宠爱、宠幸，《说文解字》释作"便嬖，爱也"，引申指受君主宠幸的佞臣；"孽"在《古代汉语词典》（中华书局，2003年）中有两解：一为庶出之子，二为祸端、邪恶。二字合构后形成转喻关系，特指因受宠而作乱的庶子或奸邪之人。
该词常见于史籍文献，如《后汉书·皇后纪》载"嬖孽乱政"，即指受宠的庶子或佞臣扰乱朝政。在构词法上属于偏正结构，前字"嬖"表受宠状态，后字"孽"强调其祸患属性，整体构成贬义复合词。现代汉语中虽已不作为常用词汇，但在研究古代政治史、家族制度时仍具学术价值。
关于“嬖孽”的详细解释如下：
嬖孽（bì niè）是一个古汉语词汇，通常指受君主或权贵过度宠信而行为失德的人，尤其指因得宠导致道德败坏或扰乱秩序的群体，如庶妾、宦官等。
受宠的小人
原指君主身边受宠信的庶妾、宦官等，因其地位特殊而可能干预朝政或引发混乱。例如《晋书·周札传》提到“齐灵嬖孽，高厚有从昏之戮”，暗示因宠爱庶子导致祸乱。
特指宠爱庶子
古代宗法制度中，正妻所生的嫡子为继承人，而嬖孽可指君主对庶子（非正妻所生）的偏爱，这种偏爱常被视为破坏礼法的行为。
道德败坏的象征
后延伸为因过度宠信导致被宠者放纵堕落，如《申鉴·杂言上》中“嬖孽不生，兹谓政平”，强调清除这类人是政治清明的关键。
如需进一步了解古籍中的具体用例，可参考《晋书》《申鉴》等文献原文。
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