
即 女娲 。 中國 古代神話中的女神。《史記·司馬相如列傳》:“使 靈媧 鼓瑟而舞 馮夷 。” 裴駰 集解引《漢書音義》:“ 靈媧 , 女媧 也。” 宋 蘇轼 《用過韻冬至與諸生飲酒》:“ 河伯 方誇 若 , 靈媧 自舞 馮 。”
靈娲(líng wā)是漢語中對神話人物女娲的尊稱,多見于古代文獻與詩詞中,具有深厚的文化意涵。其釋義可從以下三方面展開:
女娲在典籍中具雙重神職:
《太平禦覽》卷七八引《風俗通義》:“俗說天地開辟,未有人民,女娲抟黃土作人”,此為華夏人類起源核心叙事。
《淮南子·覽冥訓》載:“女娲煉五色石以補蒼天”,凸顯其維系宇宙秩序的母神職能。
古代詩文常以“靈娲”代指女娲,賦予其音樂與祥瑞的隱喻:
屈原《楚辭·遠遊》:“使湘靈鼓瑟兮,令海若舞馮夷”,王逸注:“湘靈,百川之神也,或曰靈娲也”,将瑟樂技藝歸于其神力。
司馬相如《上林賦》:“靈娲坐而長歌”,以女神意象寄托國泰民安的願景,成為漢代賦體文學的經典母題。
“靈娲”是中國古代神話中的專有名詞,具體解釋如下:
基本詞義
靈娲即女娲,是中國古代神話中著名的創世女神。其名最早見于《史記·司馬相如列傳》,記載“使靈娲鼓瑟而舞馮夷”,漢代學者裴骃注解時明确說明“靈娲,女娲也”。
文化地位與職能
女娲被奉為創世神和人類始祖,主要功績包括:
詞源與注音
拼音為líng wā,注音符號為ㄌㄧㄥˊ ㄨㄚ。該詞屬專有名詞,現代多用于文學創作或曆史研究場景。
擴展說明:女娲神話在漢代已被系統記載,其形象從上古母系社會崇拜演化而來,反映了先民對生命起源、自然力量的認知。相關研究可參考《山海經》《楚辭》等典籍。
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