
(1).古代謂最原始的物質。《列子·天瑞》:“太素者,質之始也。” 漢 班固 《白6*虎通·天地》:“始起先有太初,後有太始,形兆既成,名曰太素。”《陳書·高祖紀上》:“肇昔元胎剖判,太素氤氲。”
(2).引申為天地。 三國 魏 曹植 《神龜賦》:“忽萬載而不恤,周無疆於太素。”
(3).樸素,質樸。《淮南子·俶真訓》:“偃其聰明而抱其太素。” 漢 班固 《幽通賦》:“皓爾太素,曷渝色兮。” 漢 班固 《東都賦》:“昭節儉,示太素,去後宮之麗飾,損乘輿之服禦。” 明 宋應星 《天工開物·乃服》:“然既曰布衣,太素足矣。” 清 黃鷟來 《和陶<飲酒>》之六:“被服太素中,何暇問紈綺。”
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"太素"是中國古代哲學與文化中的重要概念,其含義可從漢語詞典及經典文獻角度作如下闡釋:
指天地萬物形成前最原始、純粹的物質基礎,代表宇宙演化的初級階段。
《列子·天瑞》:"太素者,質之始也。" 此說将宇宙生成分為"太易→太初→太始→太素→太極"五個階段,"太素"為物質質性顯現的開端。
《白虎通義·天地》:"始起先有太初,後有太始,形兆既成,名曰太素。" 說明太素是形體初具的混沌狀态。
(來源:《列子》;《白虎通義》)
本質純樸
《黃帝内經·素問》:"太素者,質之樸也。" 強調事物未經雕飾的原始本性,如《淮南子》所言"明白太素,無為複樸"。
(來源:《黃帝内經》)
道家哲學意涵
道家将"太素"與"道"的質樸性關聯,《雲笈七籤》 稱:"太素者,天道之真性。" 體現返璞歸真的思想。
(來源:《雲笈七籤》)
醫學領域
《黃帝内經》以"素"(太素)為名,暗含探究生命本質之意,唐代楊上善所著《黃帝内經太素》即取此義。
(來源:《黃帝内經太素》)
文學意象
漢代班固《東都賦》:"昭節儉,示太素",以"太素"象征淳樸民風,成為崇尚自然的審美符號。
(來源:《文選·東都賦》)
"太素"兼具宇宙論的物質初始态(形質之始)與哲學的本真性(質樸無華)雙重内涵,是理解中國傳統文化中宇宙觀、道家思想及審美取向的關鍵詞。
“太素”是中國古代哲學與文學中的重要概念,其含義可從以下四個維度解析:
最原始物質
在道家宇宙觀中,“太素”代表物質形成的初始階段,與“太易”“太初”“太始”并稱先天五太。《列子·天瑞》提到“太素者,質之始也”, 即宇宙演化到此時,物質(質)開始形成但尚未分離出具體形态,屬于“氣形質具而未相離”的混沌狀态()。
宇宙演化階段
代指天地
部分文獻将“太素”引申為天地初分的狀态,如《列子》稱其“萬物相渾淪而未相離”()。
象征樸素
在文學語境中,“太素”常指質樸無華,如班固《東都賦》“昭節儉,示太素”強調去除繁飾、返璞歸真()。
“素”本義為白色絲織品(《說文解字》),故“太素”字面可解作“太白”,後引申為純粹樸素()。
在中醫典籍中,“太素”特指《黃帝内經太素》,是現存最早的《内經》分類注釋本()。
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