
《楚辭·離騷》:“ 椒 專佞以慢慆兮,榝又欲充夫佩幃。” 王逸 注:“榝,茱萸也,似椒而非,以喻 子椒 似賢而非賢也。”後遂以“椒榝”指谄佞之徒。 劉師培 《文說·宗騷篇》:“帝子無聞,悵艾蕭之當戶;黨人不亮,悲椒榝之當帷。”
椒榝是古代文獻中對特定芳香植物的稱謂,現多考據為食茱萸(Zanthoxylum ailanthoides),屬芸香科花椒屬植物。其釋義與文獻依據如下:
椒
指花椒類植物,古稱“檓”“大椒”,以果實具辛香著稱。《爾雅·釋木》載:“檓,大椒”,郭璞注:“今椒樹叢生,實大者名為檓。”其果實常用于調味、入藥或祭祀。
來源:《爾雅》《本草綱目》
榝
同“蔱”,即茱萸。《說文解字》釋:“榝,似茱萸,出淮南。”古代文獻中“榝”多與茱萸類植物關聯,特指具辛辣氣味的品種。
來源:《說文解字》《楚辭章句》
《楚辭》用例
戰國屈原《九章·惜誦》:“梼木蘭以矯蕙兮,糅申椒以為糧。播江離與滋菊兮,願春日以為糗芳。”東漢王逸注:“申椒,香木也……或曰‘椒榝’。”此處“椒榝”并稱,指代香辛植物,可能包含花椒與茱萸類。
來源:《楚辭章句》
藥用記載
明代李時珍《本草綱目·果部》将“食茱萸”歸為“榝”類,描述其“味辛而苦,土人八月采,搗濾取汁,入石灰攪成,名曰艾油,亦曰辣米油”,強調其辛香特性與花椒近似。
來源:《本草綱目》
現代研究認為,“椒榝”對應食茱萸(别名:越椒、桵子),特征如下:
來源:《中國植物志》《中華本草》
古人視椒榝為辟邪祥瑞之物。《荊楚歲時記》載:“九月九日……佩茱萸,食餌,飲菊花酒,雲令人長壽。”其辛烈之氣被賦予驅疫象征,與花椒共為祭祀、節慶用品。
來源:《荊楚歲時記》《風俗通義》
“椒榝”是古代對辛香植物(尤指食茱萸)的統稱,兼具實用與禮俗價值,其釋義需結合文獻考據與植物學特征綜合理解。
“椒榝”是一個源自古代文獻的詞語,其含義與比喻義可通過以下要點詳細解釋:
出處與文獻背景
該詞最早見于《楚辭·離騷》:“椒專佞以慢慆兮,榝又欲充夫佩幃。”漢代王逸在注釋中指出,“榝”指茱萸,外形似椒但本質不同,以此比喻“子椒”一類看似賢能實則谄佞之人。
本義與字詞解析
比喻義與引申義
結合《離騷》上下文,“椒榝”被引申為谄媚奸佞之徒,尤其指表面僞裝賢德、實則阿谀奉承的小人。例如王逸注中強調“似賢而非賢”,突出其虛僞性。
使用場景
該詞屬于古典文學中的特定比喻,現代使用較少,多見于對《楚辭》的解析或讨論曆史人物品性時,如:“朝堂之上,不乏椒榝之流,需明辨真僞。”
“椒榝”通過植物特性類比人性,生動刻畫了僞君子的形象,是古代文學中具有批判色彩的詞彙。
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