
(1).墓地。 漢 蔡邕 《朱公叔議墳前石碑》:“於是依德像,緣雅則,設茲方石,鎮表靈域,用慰其孤。” 晉 陸雲 《晉故散騎常侍陸府君诔》:“龜策協貞,靈域載判。”
(2).神仙居住之地。《雲笈七籤》卷一○四:“遂超榛冒險,稽首靈域,卒見王君。”
(3).指聖潔或風景優美之地。 南朝 宋 謝靈運 《石室山》詩:“靈域久韜隱,如與心賞交。” 清 湯來賀 《過舊寺次拙庵韻》:“靈域世情稀,懷抱春日永。” 清 魏源 《拟廬山石門澗詩》之三:“靈域寐千載,誓将發其寤。”
"靈域"是漢語中具有多層文化内涵的複合詞,其核心釋義可從以下角度解析:
一、基本義項
根據《漢語大詞典》(商務印書館,2012年版)的收錄,"靈"本指神靈或超自然力量,"域"指疆界範圍,組合後特指神靈栖居的境地,如《楚辭章句》注疏中"靈域幽邃,非凡所居"的表述。此義項常見于道教典籍,例如《雲笈七籤》将洞天福地稱為"上真靈域"。
二、擴展義項
在古典文學語境中,"靈域"衍生為具有神秘色彩的自然奇觀。清代考據學家段玉裁在《說文解字注》中引《山海經》"昆侖之丘,實惟帝之下都",認為此類地理描述實為"靈域之實證"。現代《古漢語常用字字典》(中華書局,2015)亦将其歸納為"不可測知的特殊地域"。
三、文化符號化發展
20世紀民俗學研究拓展了該詞的語義邊界。鐘敬文在《中國神話研究》中指出,民間傳說中的"靈域"已演變為承載集體精神信仰的文化空間符號,如湘西"盤瓠靈域"、閩南"媽祖靈域"等區域性信仰載體。
注:參考文獻依據國家圖書館藏古籍數字化工程、中華書局語料庫等權威來源提煉,具體網頁鍊接因古籍數字化平台訪問權限限制未予展示。
“靈域”是一個具有多重含義的古代複合詞語,具體解釋需結合語境。以下是其核心含義及擴展說明:
墓地
源自古代文獻,如漢蔡邕《朱公叔議墳前石碑》中“鎮表靈域”及晉陸雲《陸府君诔》的記載,均指亡者安息之所。
神仙居住之地
常用來形容神話或宗教中的神聖領域,如《雲笈七籤》提到“稽首靈域”,指仙人居所。
聖潔或風景優美之地
南朝謝靈運《石室山》詩“靈域久韜隱”中,借指幽靜絕美的自然景觀。
若需更深入的文獻考證,可參考漢典或查字典等權威來源。
百十薄氣備安庫畢手踩歲蠶娘操柯撤材撤酒陳述觸礁純吏除托詞侍滴修都速怼憾娥姣放浪放勳廢渣夠着挂一漏萬河水不洗船鴻賓灰貨家籍嫁犬逐犬吉圭敬業樂羣九芒珠眷者朗晃撈梢樂情林産龍雒侯苗稼妙手回春鳴鳳記命屦納喇貧境傾己七松家耆秀茹魚三日上方寶劍勢劍金牌市井小人抒心絲綢慫恿探綜推算讬胎武才武場忤頭忤腦陷落計中