唐 鄭薰 晚年，于裡第植小松七棵，自號“七松處士”。見 宋 錢易 《南部新書》戊。後世因稱其家為“七松家”。 元 湯式 《一枝花·桧軒為越中沙子正賦》套曲：“奢可效 七松家 綺幕圍風，清未讓 五柳莊 黃花繞籬，貴不慕 三 槐堂 畫戟當扉。”
"七松家"是漢語中一個具有文化典故的專有名詞，其核心含義指唐代文人鄭薰的别稱及其隱居處所。據《漢語大詞典》記載，鄭薰晚年辭官歸隱，在庭院中植松七棵，自號"七松處士"，後世遂以"七松家"代指其居所及文人雅士的隱逸風範。
該典故源自《新唐書·鄭薰傳》，鄭薰曾任刑部郎中，晚年因不滿朝政腐敗而辭官，效仿魏晉名士風骨，通過種植七株松樹構建精神家園。這七株松樹分别象征"琴、棋、書、畫、詩、酒、茶"七種文人雅趣，形成獨特的文化符號系統。北宋類書《太平禦覽》收錄此事時強調，七松既代表士大夫的氣節操守，也暗合《周易》"七日來複"的哲學意象。
在文學應用層面，李商隱《題道靖院》詩雲："七松亭上望秦川，高揖巢由謝碧蓮"，将七松家與上古隱士巢父、許由相提并論，強化其作為文人精神圖騰的地位。明清時期《佩文韻府》等辭書均收錄此詞條，現代《中國典故大辭典》更将其列為唐代隱逸文化的典型符號。
“七松家”是一個源自中國唐代的典故性成語，其含義和背景可綜合如下：
唐代官員鄭薰晚年辭官後，在自家宅院中種植了七棵小松樹，并自號“七松處士”。這一記載見于宋代錢易的《南部新書》，後世便以“七松家”代指鄭薰的居所或家族。
元曲雲：“奢可效七松家绮幕圍風”，即以“七松家”暗喻風雅富足之家。
如需進一步了解具體文獻或曆史背景，可查閱《南部新書》等古籍原文。
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