
(1).傳說中指能起死回生的仙藥。《海内十洲記·聚窟洲》:“靈香雖少,斯更生之神丸也。”
(2).神奇的香味。 唐 顧況 《八月五日歌》:“清藥靈香幾處聞,鸞歌鳳吹動祥雲。” 唐 吳筠 《步虛詞》之八:“杳靄結寳雲,霏微散靈香。”《太平廣記》卷六一引 前蜀 杜光庭 《墉城集仙錄·王妙想》:“忽有靈香郁烈,祥雲滿庭,天樂之音,震動林壑。” 唐 韋渠牟 《步虛詞》之十三:“霞衣最芬馥,蘇合是靈香。”
(3).指焚香禮神。 唐 李商隱 《河内詩》之一:“靈香不下兩皇子,孤星直上相風竿。” 馮浩 箋注:“靈香,焚香禮神也。”
靈香是漢語中具有多重文化意涵的複合詞,其核心意義圍繞“靈驗”與“香氣”展開。根據《漢語大詞典》釋義,“靈”可指神異、有效驗,“香”則指芳香物質或氣味,組合後主要包含以下三層含義:
宗教祭祀中的神異香料
古籍記載靈香多用于祭祀、驅邪等儀式,如《雲笈七籤》提及“百和靈香”可通神明。《本草綱目》亦載靈香草有辟穢功效,古人将其制成香囊隨身佩戴。
文學意象中的隱喻表達
唐代詩人李商隱在《無題》中寫道“金蟾齧鎖燒香入”,清代學者馮浩注疏認為此“香”即靈香,暗喻堅貞情操。這類用法賦予靈香品德象征意義。
道教文獻裡的修煉媒介
《道藏》記載靈香屬“五方真炁”載體,修道者借焚香溝通天地,如降真香被視為“祭天帝之靈香”,體現其在宗教實踐中的特殊地位。
該詞在《香乘》《清異錄》等典籍中均有詳實記載,其語義演變折射出中國古代香文化、宗教觀念與文學審美的深度交融。
“靈香”是一個具有多重含義的詞彙,其解釋需結合文化、文學及植物學等不同角度。以下是綜合多個來源的詳細解析:
仙藥象征
指傳說中能起死回生的仙藥,最早見于《海内十洲記·聚窟洲》記載:“靈香雖少,斯更生之神丸也”。此義項多用于神話或道教文獻中,象征超自然力量。
神奇香味
形容超凡的香氣,常見于詩詞。如唐代顧況《八月五日歌》中“清藥靈香幾處聞”,以及吳筠《步虛詞》“霏微散靈香”,均以香味烘托仙境氛圍。
焚香禮神
指通過焚香進行宗教儀式,如李商隱《河内詩》提及“靈香不下兩皇子”,馮浩注疏解釋為“焚香禮神”。
據極低權威性來源,靈香(學名:Lysimachia foenum-graecum)為報春花科植物,分布于中國廣東、廣西等地,生長于海拔800-1700米的山谷溪邊。但此解釋未見于高權威性文獻,建議進一步核實。
如需深入研究,可參考《海内十洲記》、唐代詩詞及植物學專業資料,注意區分文學隱喻與科學定義。
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